| [Посетилац (112.0.*.*)]одговори [Кинески ] | Време :2023-09-22 |  Обожавање природе је обожавање богова природе. Он укључује три аспекта: небеска тела, природне силе и природне објекте. Као што су сунце, месец, звезде, планине, реке, камење и дрвеће, птице, животиње, рибе и инсекти, ветар, киша, грмљавина и муње, итд. Ово је примитивно друштво у којем људи посматрају промене у природним појавама, посебно оне које директно утичу на људску егзистенцију, као људске, промишљене ентитете, и тако побуђују обожавање људи према њима. Разлог за овај феномен је што са једне стране природа обезбеђује материјалне материјале и услове за опстанак људи, а са друге стране, често доноси велике катастрофе људским бићима. Стога , када људи нису ни свесни, а камоли способни да трансформишу силе природе, они их персонификују, сматрају духовним, и обожавају их као живе богове.Они су чак дали форму природним силама, а појавили су се и природни богови као што су Кишни мајстор, Фенгбо, Леи Гонг и Јунун. Они се суочавају са огромним и сложеним светом и сматрају све несхватљиве природне феномене као објекте свог обожавања. Обожавање природних сила се директно манифестује у обожавању самих природних објеката...
.
Древни Египат је велика земља религиозних веровања, најранија религија је фетишизам, древни Египћани верују да све животиње и биљке у природи имају бога, у многим боговима углавном верују у "Бога Сунца", "Лаи Боже", "Озирис бога".Обожавање Бога Сунца древних Египћана углавном потиче од природне климе древног Египта, небо древног Египта је ведро и без облака током целе године, а врело сунце сија Топло сунце доноси људима лепу жетву. Стога су древни Египћани сматрали Сунце богом стварања свих природних ствари, и веровали су да"Бог Сунца" може да заштити земљу и осигура вечно постојање целе древне египатске нације.Древни Египћани су касније спојили Бога Сунца са човеком, и идентификовали древног египатског краља Фараона као "Бога сунца" света, то је питање, Бога Лаиа. Небески Лаи Бог влада свим стварима у универзуму, а земаљски Лаи Бог влада целом земљом, он је бог правде, поштења, и одржава моралне норме целог света, величанствен је, светиња и неповредив, и симбол је врховне моћи. Стога, древни египатски плесови ретко приказују Лаи Шен, али у скулптурама и сликама, има више слика Лаи Шен, ове слике су стереотипне, озбиљне, без икаквог изражавања, показују неустрашив, миран и смирен командант темперамента. У старом Египту, ни Бог Сунца на небу ни Бог Сунца на земљи нису плесали, то је био само идол кога су људи поштовали.Бог сунца и бог Лаи су богови који не могу да плешу, али плес обожавања"Бога Сунца" заузима важну позицију у старом Египту, а плес обожавања Бога Сунца повезан је са менталитетом људи који се моле Богу Сунца да благослове целу земљу и стабилност и срећу целог народа и благослове жетву робе, што је манифест..
.
Културни утицај представља важну друштвену позадину и историјски фактор у обожавању богова предака, а разлог зашто обични људи обожавају своје претке као богове такође је уско повезан са њиховим концептом обожавања Бога. У ствари, преци нису исто што и богови предака. Преци су били смртници током свог живота, док су богови предака били надљудски. Сврха жртвовања људи њиховим прецима је да га натерају да осенчи своје потомке и учини клан успешним и развије своју каријеру. А обожавање бога предака, поред тога што се нада да ће заклонити своје потомке, важније је молити се да може да осигура безбедност странке, заштити од катастрофа и заштити земљу и народ. Већина људи који су могли да еволуирају од предака до богова били су Таоисти током свог живота, и били су народњаци са магичном моћи и јаким чинима.Ти људи живе међу људима током целе године, елиминишући катастрофе и ослобађајући зле духове. Нарочито они таоистички свештеници са јаким чинима могу дуго да се носе са злим боговима и да их "потчине", што је у очима обичних људи једноставно постало оличење Бога. Природно је да их обоћавају као богове после смрти. Као што смо већ поменули, Ту Даланг, Лаи Баланг, и Ли Голанг су се борили са комунама пре смрти, и после њихове смрти, локални кланови су их обогаћили да замене статус комуна и заштите безбедност места где су њихови потомци живели, што је одраз овог концепта богослужења. Овај концепт богослужења, заједно са народном таоистичком традицијом тог времена и локалним староседеоцима, такође је још једна врста кинеског народног веровања.. |
|
