Узми задужен за јединство на (ал-Хакк Висал), један од учења ислама суфизму. Суфи мистика на основу космологије, епистемологија се заснива на систему теорија и метода Суфи духовне праксе које је предложила суфи учењака. "Узми задужен један", позивајући се на духу богослужења са Алах је лично у-једном, Софи богослужења за крајњи циљ. Теоријска основа исламског откровења од Аллаха.
Кратак увод
"Куран" истакао: верници да буде тако када је Аллах створио "Враћајући се Ресторе" (7:29), "уверен да Господ мора да види, мора да Господ" (2:46), то мора да се опере за себе физички и ментално на повратак само Аллах (35:18). Писмо је рекао, "Ресторе", "Господе," "видети Господа" коју је касније тумачење суфијских научника наставити да се шири, обогати, да се формира низ различитих начина богослужења, начин да се постане Суфи верници препознају Аллаха, Један од главног и коначног повратка у складу са принципима и смерницама Аллаха. Суфија верују да појединац и јединство Аллаха, морамо строго функционалан поправка под вођством ментора суфи, стално искључено материјализам, ометања, пречишћавање ума, и постепено достићи душа, ум, емоције и Алах мешају финале само, само-свест међу растварање у Аллаха. Реактивно поправка се тумачи као "Аллаховом светло" да инспирише душу реактивног процеса поправке, кроз тихе медитације, идеје усмерене, само-хипнозу, екстази у екстази, зикр Аллаха (Дицкел), музици и плесу и другим начинима, другачији Су Филипински Православље и Суфи различити нагласак, реактивни поправка наравно није у складу.Описано у литератури
Суфи литература имали о ситуацији попут "преузме контролу над једном" када, осећајући колико описе. Средњовековни и савремени пута неки познати мистик песник Руми као Зхела Радин (1207 - 1273), Хафиз (1320 - 1389), Сејди (1203 - 1292), Икбал (1876 - 1938) , такође има ова тема креација, остављајући чувену песму, људи су и даље за похвалу. "Да ће бити задужена за једну" ситуације, углавном се односи на оне који у срцу обожавају Аллаха или ментално као ушуњао сами да преузму одговорност, без обзира на искуство, то је, "да се зна како би знали Господа, да види асертивне, разговарајте са Речи." .
Хијерархијски подела
Суфи редослед богослужења различитих разреда, који ће "преузети контролу над једним" је подељен у три нивоа: (1) просек јединства обожавања екипе. У езотерични предмет тутори и вођења кроз лични пажњом богослужења пре него што стигне царство обичан и Мо Он је рекао да је као пролазне, са прекидима један. (2) јединство суфијских светаца. Светитељи свестан јединства мистерије, јер, често поштован као "духовни ментор." Један је осећај његовог дужег трајања, али још увек има времена. У случају државног јединства, то је главни смисао сличности, али није доступан у нормалном себе него Аллаха. (3) јединство Посланика. Јер Посланик највиша оцена, најсавршенији личност, њено јединство да буде урођена, она је вечна један. Поред тога, неки научници суфи Хаи Ба-један ситуације подељен на три прогресивне различитим фазама и свака фаза искуство. Према кинеским династије Ћинг муслиманског учењака Мама Фуцху облак 2 првој фази "од мене и Господа," Видео сам тамо, али не Господ, је "милион у види" позив "Геттинг Овер у собу," Други фаза "од Господа је са мном," Видела сам Господа, али не ми имамо, "види квадрат један" као назвао "супер-Дејтон и" трећа фаза се види само мене, нису видели Господа, у ствари, вратити у првобитно стање, под називом "Небо." "Један да преузме одговорност за" историјски је осудио сунита, али још увек постоји широко распрострањено утицај.
|
