Језик :
SWEWE Члан :Пријава |Регистрација
Претражи
Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања
Претходна 1 Следећи Изаберите Странице

Конфучије

"Конфучије" Конфучије почиње детаљно значај девет Кинеза и свету да уведе науку Конфучије мора имати став и приступ. Уследило је посебним чланом описује "основне концепте конфучијанизма", прераде суштину конфучијанизма, омогућавају читаоцима да науче да разумеју. "Конфучије," главни део "аналекти Конфучије" књиге да објасни и коментарише на поглавља, према Џу Аннотатионс, промовише конфучијанству, одржавање чистог конфучијанству.
Књига Информације

Преглед "Конфуције" Конфучије почиње детаљно значај девет Кинеза и света да се уведе став и методологију морају бити Конфучије. Уследило је посебним чланом описује "основне концепте конфучијанизма", прераде суштину конфучијанизма, омогућавају читаоцима да науче да разумеју. "Конфучије," главни део "аналекти Конфучије" књиге да објасни и коментарише на поглавља, према Џу Аннотатионс, промовише конфучијанству, одржавање чистог конфучијанству.

Наслов: Конфучије

Аутор: Ванг Схаононг

Притисните: Кина Цханг'ан Издавачка кућа

Објављено: 1. јун, 2010

ИСБН: 9787510701634

Фолио: 16

Цена: 40.00 јуана

Библиотека каталог

Основни концепти Цонфуцианисм прајмер

Предавање КСИИ / 003

Ово поглавље наглашава "г је поново поклон", је најдиректнији израз конфучијанизма, па смо сазнали "Тхе аналекти" из "КСИИ" поглавље почиње. "Грам има Фули," мислећи да превазиђе жеље да служе јавности. "Кејифули доброчинство" и "благонаклон" је значење два израза, супституција у, Кејифули је љубав. Уздржаност како би се "средња" се односи на ефекат г има Фули после: Ауто стандардима за опоравак, њихов улазак у закон, који се зове самодисциплина. Од грам мора да дисциплинује, је од срчаног спољашњи одраз на ефикасну акцију, то је неизбежно. "Кејифули фор Хуманити" је трилогија: грам је тада Фули и доброчинство. Постићи своје понашање кроз уздржаност, па је љубав. Љубав ради шта.

Предавање Зи / 023

Ово поглавље наглашава "исправљање имена." Конфучије је рекао, "име", је да се корен средње вредности. Конфучије је рекао: "Име није коректни речи звони истинито, речи звони тачно онда ништа неће постићи, то није ритуал мода, не у ритуалу притиснути казна, казна није у јавном 无所措手足." Било шта да се прво Постоје смернице за наставак. Конфучије је говорио да Зи "име", је објаснио: ". Господин ће говорити на име тога, речи ће бити изводљиво да се" Пошто су ове речи, рекао је господин по имену за свет и за његово име, затим име мора бити вриснуо и оно што он каже је дужан да уради, оно што проповедају, јер речи не губите линију, јер линија не трошити речи, није лако говорити излив у акцији. Конфучије рећи име реформисане дубље значење нашим мислима, позитивног размишљања, позитивне уму, имена Јиузхенг, а направио га глатко, она је постала.

Предавање уставно питање / 041

Ово поглавље наглашава "са добротом." Ово поглавље је да настави да објасни предмет последњег поглавља, "име", и приповедање приказаним. На почетку овог поглавља ће расправљати о питању стида, полако увести моралну тему, дизајн и спроведе велики предлог моралних, етичких и других језика, одржана је у средини од Конфучија око "陈成子 јавно убијање Јане" случај, о томе како се лично Конфучије практикују принцип "имена", доводи до два Конфуције каже: "Не у свом месту, а не њихове владе." "Гентлеман не мислим свој положај" (ово је Зенг навео Конфучије "Ји" речи). Назад на кључном моралном доставила предлог стида, понашања, кредит, итд разрадити, и на крају донети још један познати фразу "Не зовите Ји Ли, такође назван немачки" о моралу је важнија од способности. И оглушио, рекао је: "Зашто немачки лист да директно жале на Немачку известио да Немачка?." Ревеал "Моралност је брига Финисх" ову племениту тему, што је довело до "не кривите Небо, не кривим људе," исправан поглед на живот. Ово поглавље логично и темељно образложење, до тачке, Реформисана мисао, посебно за већину државних службеника да уче, је уџбеници чисте владе.

Четврто Предавање Војвода од Линг Веи / 065

Ово поглавље наглашава "добронамерности четири класе." Из "Војвода од Линг Чен Веи питао на рупу" да "убијају тело да плати цену," говори против насиља је добронамерни основни етика. Из "Зи Гонг питао за хуманост" да "ће испитати Иан" о благонаклон начин обављања посла и управљања. Из "Учитељ рекао Хиромицхи људи могу" да се "не игра доброчинство и мртви такође" због доброћудног званичне каријере путу. Из "Конфуције радим свој део у подели" да "такође је у односу на подели путу" разговарати благонаклон подела пут. Ово поглавље говори против насиља, да овладају алате и методе доброћудне, људи желе Хиромицхи, жалфија са четири дивизије, заједно конфучијанска врлина је комплетан концепт је веома важно и мора бити дубоко разумети.

Пети Предавање Јисхи / 083

Ово поглавље наглашава Конфучија национални поглед: Зунванг Роад, ритуал од цара. Последње поглавље смо научили не залажемо насиље праведност концепт, ово поглавље ће се примењивати овај принцип у нашем националном животу, формирање брижног земљу, хармонично националне перспективе. "Добротворни Национални Погледајте" углавном око два аспекта, један је "Зунванг пут", други је "ритуал од цара." Пут је суштина Зунванг усклађености Небо, небо усклађеност значи да треба наставити Божју вољу, са "књига" је реч "судбина вокал" ("Књига недеља Таисхи"), као представник Бога, моћ ресорним дана.

Предавање КСВИИ / 097

Ово поглавље наглашава доброчинство пет праведност, доброчинство пет специфично значење: Кристин, ширина, писмо, Минимална, Хуи.

"Кристина" се поштује. Мора да постоји минимум поштовања, барем, етикета мора бити, бар, мора да зна истину. Основна правила за одржавање. "В" је толеранција. "Поверење" је нелојалан. "Минимална" је тежак посао, али такође укључује значење агилно, реагује човека. "Хуи" је љубазност. Па никад превише мали, не премало користи, предности, наравно, боље је.

СЕДАМ неутрино / 113

Ово поглавље наглашава "џентлмен четири класе." Коментар специјализоване древни мудраци, Конфучије контраст "无可无不可" став према животу. "Господо Фирст Цласс: не примењује своје родитеље." То није само добро за своје вољене. Свет су рођаци. - Свет свако љубазно, 无可无不可. "Господо другу категорију: нема људи жале." То третирамо људе једнако. Ове речи значе да користите сталоженост другима. - Свет сви једнаки, 无可无不可. "Господо Трећи Класа: не напустити старе пријатеље." То није заборавио старе пријатеље. - Свет је еверионе пријатељи, 无可无不可. "Господо Четврта класа: припремити у лице без тражења." То није оно што човек потпуна обмана. Понизно признати себи а не Богу, и Бог ће доћи. - Свако у свету су се, 无可无不可.

Предавање 8 Зи Џанг / 131

Ово поглавље наглашава "званична наука двоструку Ганг." Конфучије је рекао: "Људи који нису само-индукован, такође ће про жалост мир!" Разговор разлог зашто многи људи не нађу рецепт за успех је да се лично одустати. "Не мењајте министар владе и да је отац њеног оца." Говорећи владаре и држати састанке ветерана фундаментално ритуално система, што је добро.

Предавање 9 Јао дан / 147


Претходна 1 Следећи Изаберите Странице
Корисник Преглед
Но цомментс иет
Ја желим да коментаришем [Посетилац (23.20.*.*) | Пријава ]

Језик :
| Проверите код :


Претражи

版权申明 | 隐私权政策 | Ауторско право @2016 Свет енциклопедијско знање