Језик :
SWEWE Члан :Пријава |Регистрација
Претражи
Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања
Претходна 1 Следећи Изаберите Странице

Зло Дана

Ксунзи обратио човечанство, по самој својој природи је ствар добра и зла "само почетак материјала парка," природа природе, она може бити и претварајући зло, постоји добра прилика за развој. На идеја зла Сјин Ћин стотина у пресуди о хуманости је јединствен, његове мисли о значају данашњих генерација су достојни нашег разматрања.

Зло Дана

Један од важних доктрине древне кинеске теорије људске природе, да је људска природа има моралну вредност зла, покојни зараћених Државе Жи заступају ову теорију. Зло теорија о људској природи је зло, нагласио потребу за морално васпитање, доброту доброту људске природе, фокусирајући се на свест морала, за разлику од само два, али и допуњују једни друге, у каснијем учењу човечанства је имала значајан утицај. [1]
Теоријски списи

Зи погледа

Животима људи на дан, "не рај, зло рођен?" Небо и земља ", све свим-вин и студената, све позајмио подршку дужност. Обоје стоје, Тенко де факто, али рођен од Бога са формом." Пошто је човек рођена из дана у дан, људско је љубав данима, са ситуацијом у дан. Дан у дан из љубави са људске емоције назива "секс." Тако Зи је рекао: "Студенти зашто они називају секс", "не битно и да је од природног пола", "пола који би такође дана, квалитет љубав, секс за њега."

Зи је рекао: "воли и не воли, радост, бес, тужбалица, муж се осећа тог дана." Рекао: ". Сексуално воли и не воли, радост, бес, жалопојке, тај осећај" Ксунзи и Менциус као радост, љутња, итд сматрају боја људски храна конгенитална љубав, човек не може да буде слободан, је заједнички свим људима. Међутим, однос између темперамента и праведности, и Ксунзи и Менциус другачији. Менциус ставити боју хране и праведност се виде као од урођене људске природе, која је углавном добронамеран, прехрамбене боје су тела; праведност као медвед у шапе, боја хране рибе. Зи верује да је људска природа је ограничена на боју хране, радост, бес, воли и не воли, стицањем и других емоционалних жеља, без обзира на "господина", "зликовац" су исти. Тако Зи је рекао: "Студенти који имају солидну зликовац." "Човек од студената и чврста зликовац" се зове "Зло". Што се тиче врлине, то је научио од прекосутра, линије, која се добија. [2]

"Зи част."

"Мортал нешто заједно. Глади и Иусхи, хладно и желе да се загреје, рад и жеља каматне Оливетти штету и зло. Рођен и ту је људи, који су слободни да буду и онда је исто као Иу Јие такође. Шеф Бианбаи црна лепотица зло, изражавајући звука уво да се направи разлика између њих, разликујемо киселине радостима уста, нос Ксингсао идентификована мирисна, кост тела љета болест коже подигне разумно решење. рођен и тамо је сувише још један, али онда ко није на чекању Такође, Иу Јие од истог такође може бити као Иао Иу, Јие табани могу, можете занатлије, пољопривредници могу да Јиа, погрешне праксе у извршењу заплет убризгавање ухо. Танг Ву чува свет да би се искључио, Јие Џоу чува свет је толико хаотичан, у случају да није дотакао солидан са предметом, а ако он може да свети? дрво знања, али и господин зликовац. добро крило зло срамота, зло Оливети штете, је господин зликовац из истог такође. људи су рођени солидну зликовац, без учитеља не може бити само корист види уво. Иао Иу, нису студенти, али и са онима који су, почевши у Кардифу несрећу, као скоро поправке, али да буде најбоље резервне такође. "[3]

"Ксунзи"

"То је разлог зашто су они студенти природе, а природа није нешто што је секс, секс на воли и не допада, радост, бес, жалопојка то осећање Феелинг. Срце али од кога да изаберу да се размотри. Коме могу да се померим срце Сматра да лажна, размислите заплет Иан, Иан Кси могу онда у то на псеудо позитивног појачања, али да то питање., да од правде и за линију. "

"Не могу да уче, не могу то да урадим у тим данима секса. Да уче и бити у стању да, можете да урадите од особе која се зове у псеудо сексуалне псеудо поена превише.."

Псеудо-наиме, као средство човечанства. Секс и љубав се роди, људи не могу ометати, нити би требало да се мешају. Али људи стекао изабрати, мислим, уче, акт, али је у потпуности зависи од људи, од народа и сами треба да носе, "дан" је такође не омета особље. "Псеудо (као)" и "брига" и "учење" и "У реду", она је на крају нагласио Ксунзи делове. Зи почетак "Подстицање учење", "танак" разних чланака, и као "Зи" књига, постоји посебан смисао.

Зи верује испао псеудо-саге господина (као).

"Ксунзи Ру ефекат"

"Он је тражио други, кога онда у, заплет тада висока, онда свети." "Секс и који Вусуо не могу, такође, међутим, да се заснива такође. Плац такође ко сви Феј-ву такође, међутим, бити је такође. "псеудо (као) је да се успостави правду, варење темперамента Кључ је у порицању после Менциус, исправности и владавине човека на којима нови реконструкција на основу. "Ако мирис не мирише, мирис није тако видим и знам да није, ако, ако путовање не зна линију пуне дужине школе као за мушкарце .." Зи је рекао: "негативац је џентлмен и одбио да буде џентлмен господин и одбио да буде као негативац негативац, негативац господина који, можда не фаза такође. "разлика господин са негативца, јесте да са не.

"Зи Евил"

"Разлог зашто иста као свима светима не разликују од њиховог збору који је такође;. Толико различити и морали превише све те псеудо" Могу то да урадим, само да, бити у стању да, да је господин. Ја не знам је негативац кроз секс, господин следећи Небо и људска, отпор од лажног, обећавајући да одустане од секса због секса са као и диференциран и опозиција, али и доследан и коегзистирају. Иако има сексуалну жељу, али то није како зло природа, неконтролисано пре хаоса, само зло. Тако Зи рекао:. "Секс који је такође полазна материјал псеудо парк који такође асексуалан Уметност Лонгсхенг од псеудо-ништа додао, не псеудо лепоту природе не може бити само псеудо заједно, а затим име свеца, један од светских. снага тако да може. "

"Исправност"

Са будућности "да" концепт "секс" и "зла" ситуација би била разблаженог, тако да је у њима, "секс" и "да" имају тенденцију да буду доследни, да је "сексуално псеудо заједно." "Сексуална Псеудо заједно" специфичан перформанс на два начина. Прво, перформансе метода је да "научи" начине и средства. . ".. Пунта сирове конопље, без помоћи и равно бели песак у Нирване, са све црно добротворна као Немачкој, Сацред Хеарт припремити Иан" "Учење почетак или зло или зло финале, говорећи:? Њихов број је скоро певањем почетак, крај скоро прочитао церемонија је њихова праведност почиње скоро као инвалидитетом, на крају скоро као светац. "" да "не одустане" секс "и независност унутра. "Да" кључ и "секс" је повезана, јесте да "научи." Друго, често Зи ПАО изреку, додавши да се разликује од Менциуса у праведности. Зи има важну школу елаборат ритуала, "псеудо-секс заједно" наступ на специфичном садржају тој церемонији. Ако након Конфучија, Менциус је "доброчинство" концепт се фокусира на успостављање "Правда" концепта, онда након Менциуса, Сјин Це је усмерена на успостављање концепта "поклон". Лан на Конфучија, Менциуса, Ксун Зи од конфучијанског три највећа цифра тачна.

Зи ја

Биографија

Зи (око 313 - пре 238), наведе име, реч Ћинг, Хан, због избегне Западна Хан Ксуан Лиу Ксун табу, јер "Сјин" и "Сунце" реч древни звук исти, он је такође познат као Сун Ћинг. Џоу Зхао људи зараћених држава периоду. Познати мислиоци, писци, политичари, представници конфучијанизма, када су људи уз дужно поштовање, "Сјин Ћинг." Чи Гуоји из школе три пута Либатион палату, након Цхулан Линг (сада Шандонг ЛАН Линг) Ордер. Зи развој конфучијанизма је заговарао теорију Евил, често у поређењу са доброти Менциуса. Конфучијанска класици за реформу значајан допринос. [4]

Касније евалуација

Мислилац

Сјин Куанг настајању Домаћин цласс мислиоци. Његова дубока ученост, на основу наследног почетком конфучијанизма, је апсорбовала предности сваког да буде свеобухватан, трансформација, подесите свој систем мисли, развој античке традиције материјалистичке. Постојећи "Зи" тридесет-два, углавном Зи сопствени списи, који се односе на садржај филозофије, логике, политика, моралност много начина. С обзиром на природу, он се противио вери фаталност, свакако закони природе није се народни ће пренети, и предложио би требало у складу са законима природе да цвета, у човечанству, он је изнео теорију "зло", заговарао људску природу "секс" и "Псеудо" два дела (природе) је зло животиња инстинкт, псеудо (вештачких) је добра музика образовање, поричући морал таленат. Нагласак на животну средину и људско утицаја стеченог образовања, у политичке идеологије, он је инсистирао Реији конфучијанска принципе, док се фокусира на материјалним потребама људи, залагање за развој привреде и владавине права, у комбинацији са Реији. У епистемологији, он је признао да одражава реалност размишљања људи. Али постоји тенденција да се потценити улогу чула. У чувеном "Подстицање Леарнинг", он се фокусира на своје увиде о учењу. Рад наглашава значај "учења" да ерудита и често је у стању да провери размишљају о свом "Томоаки линије без превише", истичући да је студија мора да практикују и примењују своје знање, учење став треба да буде искрен одан, упоран. Он је везан велики значај положаја и улоге наставника у настави те земље да напредују, морамо ценити учитеља, док су наставници строги захтеви да наставник ако не дају пример за студенте, студенти могу да не практикују је од суштинског значаја пракса. Он је такође предложио "вода је брод, вода је обори га." [4] чланак писац и едукатор Зи тема јасно, структурирано, темељно резоновање, постоји јака логика. Шарена језик, добра аналогија, чак много паралелизма казне, са својим јединственим стилом, познат као "велики мислиоци" угледа. Његови чланци су развијени у тело цитати наслов радова, обележавање Кине древне културе зрелог расуђивања. Имати утицај на будуће генерације резоновања чланку. "Зи" у пет кратког обдарени, да бисте доделили име стварања књижевни жанр, он је искористио време да пишем песме у облику "фазног поглавља," текст лако разумети, користите рап форму да изрази свој политички, академски мисао, такође имају неки утицај на будуће генерације. Сјин Куанг је достојан великог древног кинеског мислиоца и изванредан писац и едукатор. Поред тога, један од конфучијанског Ксунзи или представника. [4]

Социјални утицај

Зло о угледу природне доброте не мање уха. У ствари, баш као и доброту људи и не може аутоматски да уради добро, као Зло није дозвољено на значењу људске случајног зла. Зло зла на свом првобитном значењу термина, односи на људске расе као биолошки, са инстинктом за преживљавање имали. Да ли је неопходно за опстанак организама, одређених захтева на студенте. Од одређених захтева здравља, нема потребе да то порекне, избегавајте га. Зи практикују то једноставно није стидљив далеко од њега. Са ове тачке гледишта, Жи усмерен на људску природу, Менциус вишестраначки дебату него више "јер људски" страни. Менциус 'доктрина заснива се на доброти као на почетку, али да би се клеветају мастило из Иоунг као краја. Зи носи стигму зла, али са више разумно.

Зло ће донети на не нужно лоша утицаја.

У једном примеру легалиста Хан


Претходна 1 Следећи Изаберите Странице
Корисник Преглед
Но цомментс иет
Ја желим да коментаришем [Посетилац (23.20.*.*) | Пријава ]

Језик :
| Проверите код :


Претражи

版权申明 | 隐私权政策 | Ауторско право @2016 Свет енциклопедијско знање