Језик :
SWEWE Члан :Пријава |Регистрација
Претражи
Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања
Претходна 1 Следећи Изаберите Странице

Француска: Будистички терминологија

Закон

(Пали дхамма)

Француска: Пали Дхамма. Из корена √ Дхар (да). Ко одржавају њихове битне карактеристике, познати метод. Као што су "Закон успоставља праведност напомену" објашњава:

А Аттано пана сабхавау дхарент А ти Дхамма. Дхариианти ва паццаиехи, Дхар г Ианти ва иатхасабхаватоти Дхамма ти.

"Држите свој секс за законом;. Или одржава Зху јуана, или, ако само-природа се одржава по закону" (Дхс.А.1)

"Закон" има много значења, а значење врло широком опсегу. Понекад се односи на све присутне или феномена, као што су сва права (саббадхамма), обећавајући метод (СА Тип Кхата Дхамма), неактивност метода (АСА Тип кхатадхамма), итд; понекад се односе на одређене ствари или појаве, као што су метод боју (Р & , Аринг, ивица годишње-дхамма), назив закона (намадхамма), срце (циттадхамма), добра дела (кусаладхамма), јадан закон (акусаладхамма), световна (локииадхамма), Одељење (дхаммаиатана), Закон (дхаммарамма & отилде;), прочитао закон у (дхаммасатипа Н Хана); понекад посебно односи на учењу Буда, Дхамма пример (саддхамма), говорећи (дхаммадесана), Дхарма (дхаммадана) и тако даље.Као ученицима у Буда линије три магичне објеката уточиште, специјалним зашиљеним световним терминима. Ако "мали напев праведни белешка," рекао је:

"[Француски само]: друмског, воће и Нирвана за закон ми призна: поправка пута и да је оверен од Нирване, сектор остаје горак јесени, већина даје стабилан, далеко од похлепе пута, само то се дефинише као закон. "

Из "Бали речник решења" Макин Де Венерабле напред

"Коса"

Том сам рекао, "може да прими аутокорелацију имену за законом." Ово је традиционални тумачење, што значи где је прописано природа, и да људи знају све ствари и појаве се називају метод. Према овом тумачењу, због различите величине помножен и фракција, класификација је другачија. Обично имају следеће три:

Три субјекта

Величина множи признато таксономије, да је све дхармас су подељени у пет агрегата, дванаест (такође познат као дванаест у), Шиба Јие. 1, пет састојака. Позивајући се на пет елемената чине људи окупљају. Боја, који материјалном свету, то се односи на људско тело и физичке материјалности; погођене том искуству, мислим, да је улога репрезентације (препознавање Гет карактеристике станишта), линија, која ће (поред мисле изван срца напамет тако Све закон), знање, разумевање да, други (горе, респективно), срце (према Схиба Јие знам постоји шест или седми осамдесет два сређено знање индустрија, знам има осам). 2, дванаест. То је шест (очи, уши, нос, језик, тело и ум) и шест граничних (боја, звук, мирис, укус, додир, закон). То је циљ који шест чулних органа и њихова релативна. 3, Схиба Јие. То је шест, шест станишта и резултујући шести свест (лопови, ухо свест, свест нос, језик свест, тело свест, свест).

Класификација три предмета, који захтевају будисти из три аспекта да посматрамо објективни свет и људско лице, циљ је да се отараси "его" заблудама, признајући "никакву" истину.

Пет седамдесет пет закон

"Коса" у свим физичким појавама и менталних феномена у универзуму је подељен у две категорије: узрока и услова који су произведени промене у рођења и смрти феномен називају обећава метод; не-хоп карма генерише рођења и смрти без промене феномен се назива неактивност метод. Обећавајући метод је подељен на метод боја једанаест врста, једне врсте срца, све законом Четрдесет шест врста срца, срце није одговарајући метод четрнаест врста. Неактивност закон само три. Укупно седамдесет пет врста, наводи пет седамдесет пет закона. ① метод боја. Физичке појаве, односно пет (очи, уши, нос, језик, тело), ​​пет граница (боја, звук, мирис, укус, додир) и нема простора боја (такође познат као не-порнографски, позивајући се појаве физичког феномена није значајна) , односно једанаест врсте. ② срца. Духовни феномен,. ③ срцима свих закона. Срце је изведен или са феноменом или ефекта. Четрдесет шест врста су подељени у шест производа: један је свуда законом земљишта: универзални феномен или има ментални домен. Ту су погођени, мисли, мисли, додир (тоуцх), жели (жељу), и мудрост (мудрост), чита (меморију) за италијанске (жељама), осваја решење (мисао), Самади (Самадхи), рачунати на десетине. Два за веће добро у праву: добар духовни феномен. Вера, дилигенце (хард), куће (ментална релаксација), срамота (срамота, у смислу сопствене), срамота (срамота, други у питању), Вутан, не мржња, нема штете (не убијају, ненасиље), Светло за безбедност (осећај удобан), не непажљив (континуирани напори) десетине. Три велика непријатност закон: већи царство феномена или менталних проблема. Хаве Минг (незнање), непажљив, Слацк, не верујем, летаргија (поспан), подигните (срце не смири) шест врста. Четири за великог лошег у праву: лоши менталних феномена или Реалм. Да ли је срамота, вредан две врсте. Пет малих мука закон: општа мука духовни феномени или царство. Постоји љутња (бес), поклопац (прикрију грешке), компактна флуоресцентна, љубоморан, љут (Хенли), штета, мржња, наговорити, обмањују арогантне (поносне) десетине. Шест од Променљиво закона: Неодређене духовна појава или Реалм. За зло, сан, тражити (тражи), Сервери (дубине или пажљивог пожуде), похлепа, мржња, гордост, сумња осам врста. ④ срце није одговарајући метод: боја, срце нити прикладно, да ни дух ни феномен супстанце. Нешто (постигнуће), имају исте тачке (Голгота бића само-сличне активности), без Тражим воће, не мисли дати (не мислим на спољном свету, па срце не помера), и потпуно уништи фиксна (исцрпљеност снаге, не идеолошки Активности), крв (оргуље живот), сирово, живе (фаза заустављање), изо (промена), уништи, сам назив (слог синтетички појам), сама реченица (реченица колекција), тетоваже (писмо од наплате) четрнаест врста. ⑤ неактивност метод. Празнина од неактивности (као да познавање истине духовних појава или празан царство), изаберите Искључено неактивност (по пробирљивом силом мудрости, угасили проблема и схватио домен духовних појава или), неселективни уништи неактивност (неселективну на снази до мудрости, Добијена услов није због недостатка сировина духовних појава или царству) три.

Ксионг о тумачењу закона

Ксионг је један од модерног нео-конфучијанизма, своје ране године под туторством Јингву (Ојанг Јиан) студије у Нанкингу Института Махајана будизма током схина има следећу дефиницију у раним списима, "име будиста повезани ослобађање" у:

Француски реч значење, благо када културно значење речи ин Културни карактер, па чак и шире јавности име. Све физичке појаве, или све ствари, кроз имену објекта. То је место где машта животне средине у виду, може се такође облаци. Материја шта реч је реч која се користи у комбинацији са константа, али је рекао да неки или нешто. Материја из подброј речи, посебно ван само појавног света. Тело и чак феномен оригинала, где квадрат капитала који је био почетак облака, као што су тзв путу или искрена особа, али речи такође се односи на ствари поднаслова. Као Лао Це каже: "Пут до важно." Умереност облак:. "То није две ствари," почињу са речју се односи на главу ентитету такође ствар. Дакле, мошти реч за ништа изван јавног именом. Буда књига метод слично значење речи и речи битно, да ништа изван јавног именом. Као генерал Чен је рекао метод боја, рекао збогом, па улога срца. И методологија ентитет, назива стварно ко метод Ииминг неактивност.

Тумачење разних куће

Изнад је само метод најчешћих употребе. У ствари, у будистичкој литератури, што значи различите методе, употреба и конотација је изузетно сложен. На пример: 1, истине, правила, норме. Погледајте "Лотос Сутре · робе широке потрошње", "Вималакирти" и тако даље. 2, права ствар (а не добра дела). Погледајте "Иао по · Нема непажљив робе." 3, назива порекла подшишан. Погледајте "у агама" ВИИ. 4, учио Будино учење будизма. Погледајте "Вималакирти", "праведност пешке", "Иао од стране · Но непажљив роба", "Има нешто Министарство Закона Посенг", "Лотус Сутра", "у теорији", "сто педесет похвале" и други . 5, један од Самбоа. Погледајте "у агама" Хуан Схиии. 6, специфични заповести, учења место. Погледајте "марш кроз" и "велики као Нирвана Сутре." 7, се односи на дванаест деформишу. Погледајте "Бан Нихуан преко." 8, природа. Погледајте "у теорији." 9, тип. Погледајте "Вималакирти." 10, што значи да објекат, једна шестина околине. Погледајте "Хеарт Сутра", "Вајра Прајна Пробуди", "у теорији", "Вималакирти" и тако даље. 11, присуство неког објекта. Видите "Вималакирти", "Резолуција на ивици", "свечану теоријом", "Свест тридесет Сонг", "у свест" и тако даље. 12 речи да кажем. 13, рад срца, функција срца. 14 лица. 15, један од три органа закона. Погледајте "Свест тридесет песму." 16, а релативна предметног предиката. Погледајте "Ниаиа теорију врата." 17, еквивалент од Кине Минг Ии јер, након Цхен, разлика не може. Погледајте "због Минг Сху." 18, Тантра у молитви, изменама и допунама закона. Погледајте "сто педесет похвале", "Богиња милосрђа по", "Цвет украс Сутре", "Оснаживање кроз" и тако даље. (Гао Ианг Јуан Жан)

"Махајана стотина закон ван врата" Пет стотина закона, "јога учитељ у теорији - назив мало рекордном броју" шест стотина и шездесет и пет сличног закона и изнад седамдесет пет закона, "Коса" аутора Васубандху, После назад у Махајана будизму, на основу онога што је научио основна теорија Иогацара типичну "јога учитељ на" Скип рекордан број секција је шест стотина шездесет врста закона је сумирао стотину врста једноставног, креационизма под називом "махаиани сто закон о кроз врата. "


Претходна 1 Следећи Изаберите Странице
Корисник Преглед
Но цомментс иет
Ја желим да коментаришем [Посетилац (44.204.*.*) | Пријава ]

Језик :
| Проверите код :


Претражи

版权申明 | 隐私权政策 | Ауторско право @2018 Свет енциклопедијско знање