| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Психологија религије |
  |
|
Психологија религије је поље примењене социјалне психологије, религијских студија карактеристика и образаца менталне активности. То је између интердисциплинарног психологије и социологије религије између. Теоријска настава верске психологије укључени грубо теорија пројекција, теорија и когнитивне потребе страх теорију смрти. Пројекција теорија психоанализе психологије религије је једна од традиционалне теорије о пореклу религије. Вера верује да је Бог (или богови) је предак појаве пројекције.Кратак увод Проучавање историје Врло рано да истражи проблем људску душу. Верска историја се често пратити уназад до западне психолошка истраживања Фанг стара Грчка и стари кинески конфучијанизам и будизам душа гледишта. Пре успостављања научне психологије, психологија религије се често користи као саставни део филозофије психологије. На пример, немачки филозоф Л. Фојербах Модерна материјалистички филозофија психологије из перспективе психолошких корена верског уверења направио детаљну анализу. Ф · немачки теолог Шлајермахер религија верски теологија из перспективе верских осећања се расправља. У 19. веку, чувени немачки психолог Ш · Вундт креиран независно од филозофије психологије, а преко свог "народне психологије" систематског проучавања примитивне религије, националности и религије, паганских религија и светске религије, предложио Фаза 4 верске еволуције хипотезе: примитивна фаза развоја за обожавање култа магија тотем животиња фази, а затим у обожавања хероја и политеизам фази, у завршној фази развоја људског религије. Вундт себе познат као оснивач западне психологије религије. Његов "народна психологија" је постао симбол верске социјалне психологије створио. У Сједињеним Америчким Државама, Вундт први амерички студент С · Хала студирао верску свест младих генерација система од индивидуалне религијске свести. Његов трактат "Млади: Његов однос са физиологије и психологије, антропологије, социологије, пол, криминал, религију и образовање" (два тома) из мултидисциплинарног становишта о питањима као што су религија и образовање били су широко истраживање. Након тога, студенти ЕД Старбак Хала истражује верска и етичка питања, као и фокус на конверзију искуства Хиндуса, истраживачких система, посебно младе верске конверзије направио. Хала и Старбак није само први употребио реч "психологија религије", такође основао прву УС "магазин Психологија религије." 1900 Старбуцк "Психологија религије," књига објављена, обележавање формирање америчке верске психологије. "Верска искуство разно" (1902), након након В · Џејмса, С · Фројд објавио "принудно кретање и верске праксе" (1907), студија верске психологије имала далекосежан утицај. Порекло Психологија религије је употреба психолошких теорија и метода да опише, истражују и разумеју природу религијских функција и људског живота духовна дисциплина. Многе верске теорије психологије и метода коришћења различитих грана психологије да разумеју веру, као што је теорија личности, социјалне психологије, људског развоја, односа, когнитивне неуронауке и афективних процеса. Од краја 19. века, развој психологије у Европи и САД почетком области психологије религије постала предмет субјекта фокуса. Због историјског позадини своје произведене психологију вера је увек била главна брига хришћанства и јудаизма, али и дисциплина постепено хиндуизам, будизам, ислам, а нове религије укључене у студију. Психологија религије је колекција разних дисциплина у питању верске и духовне људског искуства међусобно повезаних тема и питања. Главни центар пажње је појединац, са супер-људске простор у вези, ентитета или појединаца, група и култура је веома важно присуство искуства у вези, односи, веровања, понашања и свест. Психолози такође забринут верске групе, институције и културу на изградњи утицаја религије и духовности. У савременом америчком друштву, многи људи су "религиозни" и "духовни" различито третирају. За неке људе, религијске институције и верске вође значи, они прописују право да забрани нетачне веровања и праксе. И духовност подразумева да пружи смисао, сврху, а у неким случајевима чак и изван личног искуства свакодневног живота, веровања и понашања. У том смислу, разлика је у томе нагласак на оне појединце и организације бирају верску идеологију није ограничен, слободу и независност. Савремена психологија је почела да експлицитно верске духовности истраживања. У последњој деценији 19. века и првих деценија прошлог века, психологија је у још три предмета, наиме, под комбинованим дејством биолошких наука, физике и теологије развијених. Немачки Вилхелм Вундт (Вилхелм Вундт, 1832 - 1920) и САД, Вилијам Џејмс (Виллиам Јамес, 1842 - 1910) су два главна оснивача модерне психологије. Обојица су предмет медицинског образовања, је од великог талента, талентованих научника, сваки од њих има добро знање о неколико дисциплина: биологија, физиологија, историја, религија и књижевност. Религија игра главну улогу у великом броју њихових публикација. Вундт и Џејмс формирана многе теоријске студије психологије религије поставили темеље за будућност. У "рату" након области психологије и неурологије, Западна Немачка Монгер Фројд (1856 - 1939) је постао један од најутицајнијих личности у историји психологије религије. Многи културни разлози, као теоријски и терапеутском праксом, фројдовски психоанализа неким деловима земље, Европе и Латинске Америке, посебно Аргентине и другим местима културе имала је веома значајан утицај. Фројд створио изузетан критика религије, његова верска теорија препознаје верске жељу, страх, огромну снагу и људске примитивни ритуалне потребе. Фројд и његови следбеници и даље утичу на психологију религије, и обезбеђује научно оправдано и начин и емпиријску психологију религије конкурентске фракције. [1] Процес развоја Креирање период Овај период је подељен представник Кларк школе сали, постоји велики број резултата истраживања Амес, Лебас и појава Прат и др. Ако Лебас "психологија религије," Пратт је "религиозна свест", а теолог Ото је "О свети" и тако даље. Овај период се често назива класична период верске психологије развоја, највећи утицај је Јамес 'религиозно искуство свих врста. " Дубоко подсвест периода Истраживања у овом периоду, док тамније утиче Бихејвиоризам, осим једном Пијаже студирао децу у дечје психологије из перспективе религијске свести, истраживање напредак друге религијске свести није, с друге стране, од 1909 Владимир Лојд и Јунг након посете САД да студира психологију и дубоко анализира утицај верског духа и аналитичке психологије, почео да несвесних областима развоја. Током овог периода, Фројдова "Тотем и табу", "фантазија будућност", "Мојсије и монотеизам" и друга дела, одражава психоаналитички анализу религије, бога, верским прописима, ритуалима и митовима, итд објашњење. Јунгова "Психологија религије" и Фромм је "хришћанство психолошка анализа", односно, представљају нови аналитички психологија и психоанализа поправити исход традиционалне психоаналитичке теорије религије, а подсвест истраживање. Послератни период развоја По завршетку Другог светског рата, ширег истраживања религијске психологије напретка. Током овог периода, појединачне студије да даље продуби верска свест. Аллпорт верске појединци имају тенденцију да истражују психологију психологије личности из перспективе његових "појединаца и њихове религије" је важан резултат истраживања у овој области. Поред тога, САД психоаналитичар Ериксон на лични идентитет, посебно вјерског идентитета питања у дубину истраживања урађено. Његов "Млади Лутер," књига о проучавању религије личности прилично дубоке значења. У блиској вези са проучавање религије и верског идентитета истраживачког искуства свести. Међу њима, верски јединство мистичним искуством Бога је постала савремена студија верског искуства је важан садржај. Суштина верског идентитета и религијског искуства ова два питања су постали религиозни психологија савременим међународним питањима од заједничког интереса. Пажња и истраживање После Другог светског рата, верски теолози и верске бриге психолошког истраживања је убедљив трендове. Немачко-амерички хришћански теолог рођен Павле Тиллицх и нови немачки верски филозоф Мартин Бубер и други, су забринути због социјалних и психолошких односа. Бубер у свом "Ти и ја", књига је човекова вечни Бог заступају саговорници нагласили да је сједињење са Богом кроз молитву. Тиллицх је модеран теологија, психоанализа и егзистенцијализам да покуша свеобухватну чишћење традиционалног хришћанства. Његова књига "Моћ вере" се фокусира на проучавање људске природе и мотива, наглашавајући друштвени значај психологије. Истраживање Укључујући верских идеја, садржаја и структуре религијске свести, верских осећања и верских карактеристика појединца и друштва. Духовни живот у менталне функције, различите секти под одређеним друштвеним условима верницима да учествују у верским активностима и верског живота осећања религиозног искуства и верских осећања, као и интегрише верско искуство верника, верска осећања и вољу верске психологије религије држава. Свест Временска зона Психологија Религија студирања верску свест да разликујемо две ситуације: Један, издата од стране стално свештенства и цркве религије верске идеологије. То је и блиско повезана са верском теологији, није једнака одређеној верској теологије у општој психологији. На пример, верски теологија хришћанска будистичка психологија или психологија. Они илуструју принципе психологије на хришћанске или будистичко учење, доктрина, правила и тако даље. Представници САД А. Боид Мори, Јапана Сузукија и тако даље. ЈР Флек и ЈД Картер у 1981 да је таква религиозна психологија је још увек у њиховом "повоју". Друго, већина верника има ментални. То је директно на обичним верницима и религијском смислу психолошке дубине истраживања и научног објашњења. Њен циљ је: вера групе или појединци да учествују у верским активностима у инхерентне и експлицитним у свим јединствен психолошки феномен, различитих друштвених и социјалних фактора нису на различитим јединствених ограничења психолошких феномена, као и између ових фактора међусобни односи безбедносни. Студија социологије религије на религију разликује од таквог истраживања. Свеобухватна студија социологије религије фокусира на однос између религије и друштва, религије и друштвено-политичког, економског, културног модела психологије и психологије религије је ограничен фокусира на однос између религије и психологије. Он комбинује специфичне историјске услове, културну позадину, фокус групе за проучавање одређене веровања, као што су кланови, етничке, верске или класи малих група и појединих верских уверења, верске праксе, религиозног искуства, религијског понашања и ставова, уверења и мотивације ће и верске активности и размене и тако даље. Резиме У принципу, већина истраживања фокусирана на психологију религије односа између структуре и функције религиозног искуства суштина религијске свести и подсвести, религијског мистичног искуства психолошке - и друге аспекте физиолошке основе. Међу њима, проучавање религијског искуства из перспективе когнитивне социјалне психологије интуитивном размишљања је постао пробој, неки научници су нагласили значај религијског искуства из функције, неки научници у студији верског искуства размишљања процеса, почео је да уведе компјутерски програм симулација. Обавља верске становишта социјалне психологије истраживачких тема, углавном концентрисане у верским активностима религијске обреде понашања, односа према религији, верским размене и невербалне комуникације и других аспеката верских осећања. Теоријски Теоријска настава укључени отприлике психологију религије: теорија пројекција, теорија и когнитивне потребе страх теорију смрти. Психоаналитичка теорија пројекција Теорија психоанализе Пројекција је један од традиционалних западних религија психологије теорија о пореклу религије. Вера верује да је Бог (или богови) је предак појаве пројекције. Флојд поново у "Тотем и табу" о да је "Бог је у сваком случају фалсификат његовог оца." Аргил 1975 Студија је показала да родитељска ставови према Богу и веома личи. Верске забринутост многих когнитивних проблема, као што су страдања, живота и смрти, итд, све су то проблеми са којима се суочавају често у животном путу. Тако, у текућем истраживањима у психологији религије, страх од смрти у теорије теорије уопште добио снажну подршку од стране научника источне и западне. Научници анализа, која може да одражава утицај црквеног образовања, са ширењем "светског мира" у вези. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
