| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Оправдање вером |
 |
|
Кристијан терминологија. Постоје два Гуанг Ксиа Ји. Уопштено се односи на спасење и вера је неопходан услов за добијање праведност пред Богом. Уско се односи на протестантски нарочито лутеранске доктрине о томе како да се спасу. "Оправдање", термин је првобитно суд термин који се односи на изрицање казни странке судија победе. У хебрејској суду само тужилац и окривљени стране, не тужилац. Суди слуха аргументе обе оптужбе и одбране, да докази бити одржива за шта ће судити у корист те странке, који такође чини успешну странке 'оправдање' од. Значи "бити праведан."Кратак увод Према хришћанском учењу, јер људи из починио грех, не постоји начин да се постигне само-спасење. Стога не постоји само-праведни понашање. Постани људи правде. Постаните праведан човек може да се добије само за спасење Божије. Божја праведност вером обухвата људе од греха (неправде) у милости (праведности); особа постаје слободан од греха и праведности, у протестантским људи покајања милошћу опроштено од Бога да постане праведан. Средњовековна теологија наглашава свети снага је важан корак спасена. Али онда пука формалност, не да понашање и уверења мушкараца. Мартин Лутер узрочности из Павлове посланице Римљанима долазе из гледишта праведности вере верника може бити последица директно да постану праведни, црвена трака може да се уклони из средњег века. Овај. Оправдање вером лутеранске доктрине постала важна. Оправдање вером Библија каже: (Римљанима 10:9-10) Ако својим устима исповедиш да је Исус Господ и поверујеш у свом срцу да га је Бог васкрсао из мртвих, бићеш спасен. Јер се срцем верује за правду устима се исповеда за спасење. [1] Оправдање вером је теолошка суштина немачког теолога Мартина Лутхера. Он сматра да је разлог зашто хришћани су слободни, јер су "оправдани вером" није више доминирају дела закона, својим уверењима кроз Христа успоставио нове личне односе. Спасење није дело душе Цркве, Бог му је дао дар верника. Дакле, црквени верници не морају да се ослањају на изузетно досадан верских обреда, верских уверења само од Бога за спасење душе могу се добити. После овог писма само на људе унутар одлука, као римско десет поглавља, рекао: "Верујем да моје срце за правду", а они само могу да верујем да се човек оправдава, то очигледно није народ унутар због чега појава понашања или других метода треба да се зове праведан, слободан, а бити спасен. Само срце безбожника и неверници зове кривим, јер људи постају робови греху проклет. У Римљанима, Павле такође каже: "Ја верујем да срце, може бити оправдано." Значење праведности вером "мислио да средњовековна Римокатоличка црква да промовишу разне добрим делима исправне мисли сеница опозиционих кроз продају индулгенције и других активности за постизање сврхе лицемерје адвоката праведности. Али "оправдање вером" у "писму" је писмо са понашањем стварних писама да изда прави, да изрази понашање Јакова, "Вера без дела је мртва." Ако погрешно веровање, људи се заваравају, није функција, била је истина о писму су послати из срца. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
