Оклевање, не могу да желе да имају да имају, желе да игноришу срце и вољни, да се одрекну и мало жао за себе, желе компромис и мало непријатно, када лутања у љубави и не воле, а не до ивице, психолошког и више пута вагати спекулације компромис у лице унутрашњег сукоба, боре са идејом да ова ситуација је неодлучан. Шта је узрок оклевања обзир када желите да купите следећи једну омиљену ствар, али шкрт да плати; Када желите да следе одређени шарм своје, постоје многе предности за привлачење сама, али срце је одавно љуљање око у том циљу изненада сам нашао нарочито непријатне тај недостатак; Када желите да удварања, гледао да посебна пажња да би своје очи сијају и не могу да приуште сопствени увид да сноси трошкове; Када провести свој живот са особом, шта визија за будућност лепе покретних слика су дубоко дирнут срце топи, и то у исто време да се пронађе да је гајио фаталну ману. Тако узнемирен и бол, идеја би била да убедим себе да се не бори слепо прихватили, емотивна и често нека сами иду, заустави или настави на углу раскрснице, размишљам због храбрости не дозволи да преузме ризик није хтео да одустане и врати се То не може да се осећају превише оштру одлучност. Која идеја је била заправо боље сами, у мом уму, анђео и ђаво је почео да се расправља за себе, који је оклевао, постао ђаво за увећање недостатке, добродушан лично или преко анђела да води свој живот, деле одлучност да негују ће ставити на њега, то је све савијен у трену, али је одлучио другачије судбине, што је неодлучан процес. У ствари, оклевање је контрадикторно расположење, ми углавном само наћи погодбе договор исплати да имају, али често игнорисан, у ствари, одустати, и морају да имају јаке зубе да сноси губитак душевног бола. Изаберите напуштање, нека ти срце гори од вруће изненада потопљене у води, нажалост велики, верујем да још увек не постоји један је савршен, пролазност свих ствари, у ствари, колебљивим избора, само да видим да коначно имати храбрости да тај корак. Паметни људи на основу њихове визије, издржљивости и обзир да они могу да плате да се одмери да прихвати да је корисно да има, и дати, у ствари, треба да се сматра добрим, да ли они приуштити да изгубе укус. Мора да буде одлучујући.
|
