| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Политичка култура |
 |
|
Политичка култура као потенцијални утицај на политичко понашање психолошких фактора људи, који покривају веома широк спектар. У принципу, садржај главне политичке културе умотан три основне компоненте, односно политичку компоненту, когнитивно афективне компоненте политике и политичке компоненте евалуације.Кратак увод Политичка култура је субјективна вредност категорија, тако да људи у политичком животу за вредносне оријентације режима политичких, укључујући политичке спознаје, осећања, ставова, вредности и других нивоа различитих елемената политичке психологије, политичких идеала, уверења, теорије, критеријуми за оцењивање, као што су политичке идеологије њена манифестација, материјал и политички систем је интерактиван однос избалансиран. Ако направимо аналогију, политички систем је подељен у "хардвер" (хардвер) и "софтвера" (софтверско) у два дела, затим, низ институционализованих и структурираним политичких организација, институција и правила који се може рећи "хардвер" део политичког система, а што представља "софтвер" је политичка култура (политичка култура). Ако рачунар треба да покренете софтвер / хардвер компатибилан са једни друге као политичке културе и политичког система такође треба да буде упарен са другима. Политичка култура и духовне аспекте политичког, то је систем друштвених ставова о политици и политичким питањима, укупне тенденцијом уверења, емоција и вредности. Због блиске политичке културе и политичког система, политичка култура је постала важан аспект политичког система истраживачкој студији. Такође, зато што политичка култура одражава карактеристике политичког система, а самим тим и проучавање политичке културе може се окарактерисати као важну студијских начинима и средствима политике. Концепт Резиме Политичка култура је веома модеран концепт, али је направио ствари 1950. Међутим, истраживање има дугу историју политичке културе. Античка Грчка, Аристотел (Аристотел) је политичка револуција и психолошки фактори специјализована за политичке промене. Модерни мислилац Монтескје (Монтескуиеу) "Дух закона" и "Успон и пад римског етиологије," Макс Вебер (Мак Вебер) од "Протестантска етика и дух капитализма", Алексис де Токвил (Тоцкуевилле) "стари систем и Француске револуције, "и" Демократија у Америци "и друга дела могу се посматрати као типичан студија случаја политичке културе. Циљ политичког процеса у члановима психолошких заједнице одражавају акумулације, укључујући и политичке свести, политичких уверења, осећања, политичких ставова политичких, политичких вредности и тако даље. Као чланови друштва за политичке разумевање природе и функције политичких идеала, ентузијазам политичко учешће је држао, да третирају однос јавног ауторитета, вредности за процену система владине политике, политички кодекс понашања да прати срце, су садржај политичке културе . Производња и развој Године 1956, амерички политолог ГА Алмонд прва употреба термина "политичке културе." Од тада, овај концепт ће ускоро заменити традиционалне политичке науке у заједничком "националног духа", "национални карактер", "национални карактер" и друге сличне значења, термин је тешко проучавати користећи емпиријске методе да постане најважнији Западна политичка наука Један концепт. После 1960, политичка култура је постала важан предмет Запада, посебно САД је један од политичког истраживања научника. Упитници, интервјуи и други емпиријски методи су у широкој употреби у проучавању политичке културе, научници су објавили низ сродних радова, је један од најутицајнијих и бадема С. Вебера коаутор "грађанске културе" (1963), ЛК Пај и С. Вебер, коаутор "политичке културе и политичког развоја" (1965), бадем и ГБ Пауел (мали) коаутор "Упоредна политика: Развој приступи" (1966). Од тада, многе друге земље, политичких наука истраживачи су почели да придају важност изучавања политичке културе. Кинески политички кругови у раним 1980-их да студирају. Савремени Студије културе на америчком политичком научнику и политичкој почев Алмонд (гаалмонд). 1956 Бадем објавио "Упоредни политички систем" у Сједињеним Америчким Државама, "Јоурнал оф Политицал Сциенце", први предложио концепт "политичке културе." Бадем верује да политичка наука истраживање се фокусира постепено на проучавање људског понашања у политичком систему, прекомерна, а људско понашање мора бити вођен идеологијом која је покретачка политичко понашање и мотивацију вођством људи, то мора да буде у дубину истраживања да пронађе сакривен у мотивација иза понашања људи, он је позвао оријентацију (оријентација). У каснијим студијама, Бадем и Верба (с.верба) примењују анализу понашања, користећи средства за истраживања јавног мњења, систематско проучавање и анализу политичког става САД, Британије, Немачке, Италије и Мексику, држављана пет земаља, и у 1963 објављивање "грађанске културе" (грађанске културе). Књига је студија о политичкој култури даје основне појмове и теоријски оквир, она се сматра као класик савремених студија културе политике. Од тада, многи политолози окренуо политичких и културних студија их кроз друштвене анкетама, користећи насумичне технике узорковања, интервјуе, анализе података, проширити више широку компаративну студију. Током 1960-их и 1970-их, политичка култура и теорија модернизације, како са теоријског и методолошког пружа снажну подршку за транснационалне истраживање и социјална истраживања трансформације. Дефинисање различитих углова Политички научници из другачије перспективе о политичкој култури су дефинисани. Према мишљењу Алмонд, политичка култура једног народа у одређеном тренутку је популаран скуп политичких ставова, политичких уверења и осећања, које су допринеле да се историјске и савремене друштвене, економске и политичке активности у процесу нације. На основу дефиниције бадем, Пај (Луциан пие) сматра да је политичка култура је политички постојање субјективних фактора у политичком систему, укључујући и друштвених и политичких традиција, политичке свести, националног духа и темперамента, политичке психологије, личних вредности, јавног мњења, итд, чија је улога да доделите вредности за политички систем, регулишу индивидуално политичко понашање, политички систем тако доследна. Верба даље истакао да у анализи састава и улоге политичке културе, низ веровања, симбола и вредности политичке културе једног друштва формирана на основу искуства структуре, који одређује услове за понашање људи, под условом људе да учествују у политици субјективне намере. Према њиховом тумачењу, можемо направити следећу дефиницију политичке културе: политичка култура је релативно стабилан политички систем и преузео политичку улогу когнитивне, емоционалне и став држављана једне земље за формирање дугорочног живота њих, то је са владом, политичке организације и друге институционалне структуре одговарају постали субјективни фактори политичког система. Политичка и културна идеологија као нешто политичког система, укључујући и широк спектар садржаја. Политичка мисао и политичка идеологија може се посматрати као националне политичке културе систематичнији и рационалним изразима. У свакодневном животу, политичка култура у целини на одређеној политичкој свести или свести (свест), политичких вредности (вредности), политичке (веровања), политичким емоцијама (осећања), политичким ставовима (ставови) и других облика. Политичка култура се разликује од јавног мњења или јавне (јавног мњења), бивши има стабилан, што одражава дугорочни формирање релативно стабилне политичке доследности и психолошке тенденције, који се односи на особе за одређену трансакцију или проблеме који настану привремена природа одговора. Ухватите правац Прво, политичка и културна манифестација, углавном се односи на члан психолошких процеса и функција за све нивое политичког система. Друштвени и политички живот сваког члана безрезервно за све нивое политичког система ће бити одређени степен менталне активности. Курс ових менталних активности углавном се састоје из три дела: 1, когнитивне процесе, као што су осећања, интуиције, сећања и размишљања, 2, емоционални процеси, као што су радост, бес, туга и радост; 3, ће процес, као што су понашање мете избор. Ови процеси се разликују, тако формирајући релативно стабилне јединствене психолошке карактеристике и квалитет сваког појединца. Друго, формирање политичке културе је емоционална и рационална, спонтано и свесно јединство. Формирање политичке културе је пре свега суптилан процес, садржај нема политичку културу систематског теоријског форме, улога политичке културе је у великој мери заснована на инерцији путу до неке од обичаја. У том смислу, политички и културни осетљивост са спонтаним и интуитивним функцијама. Али то не пориче политички и културни фактори садржани рационалан. У ствари, процес је формирање политичке културе и политичког система, укључујући и политички систем, норми, идеологије, припадници свих нивоа система је познат, прихваћен и подржан од стране њиховог политичког понашања у психолошком основу процеса. Бадем процес ће бити из политичког система. У овом процесу, систем припадника политичког система на свим нивоима разумевања, пресуда, избор се не потпуно добили ослободити од свесности кампање људи, што је основна карактеристика људске активности. Дакле, процес формирања специфичан политички систем и политичку културу је емоционална и рационална, спонтана и свестан процес јединство. Треће, политичка култура има релативну стабилност. Политичка култура је члан заједнице под двоструким утицајем политичке културе и политичког окружења у име одређеног фронта, психолошки после дуготрајног психичког акумулације и формирање датој ситуацији. Овај ментални скуп, једном формирана, није лако да се промени. Четврто, политичка култура је структуриран. Сваки политички систем и политичка култура имају основна тенденција Генерално, то не искључује сама политичка култура садржи различите састојке. У конкретном политичком систему, њени чланови за породичном пореклу, социјалном статусу, нивоу образовања и старосне разлике, по занимању и другим аспектима свог политичког система на ниво когнитивног, емоционалног и евалуација нису идентични. То доводи до не-хомогене политичке културе. У унутрашњој политичкој култури, политичкој култури која се базира на тему, функције се могу поделити у различите под-политичке културе. Ове субкултуре могуће хармонији једни са другима, то може бити у супротности један са другим, другачији однос обрасце између њих да формирају сложену структуру политичке културе. Разумевање Западни политиколози на концепту "политичке културе" разних разумевања, је генерално верује, С. Веберова објашњење је типичан објашњење: да је политичка култура "потиче из искуства вере, идеографски симболе и вредности композиције систем, овај систем пружа субјективни окружење "води политичког понашања јавља. Садржај Бадем и С. Вебер Хаи Ба политичка култура сажети на следећи начин: ① став политичког система као цјелине; ② став различитих компоненти политичког система; ③ ставови према њиховој улози у политичком систему. Мањински политички научник сматра да су политичке и културне карактеристике разрађене од субјективног, је уско разумевање концепта, заговарао политичке и културне импликације односе и на политичко понашање. Можемо рећи да је ово широка разумевање концепта. Западни политички научници генерално верују да значај политичке културе који утичу на политичко понашање појединих чланова друштва, функција целог политичког система играју улогу. Политичка култура се посматра као микро-политичке везе са макро-политичких фактора. Многи политички научници чак верују да је политичка култура је кључни фактор у политичком систему у току нормалног рада и функционисања. Они су нагласили да земље у проучавању политичких списа у развоју, ове земље су успоставиле модерне политичке структуре, али нису добили одговарајуће резултате, разлог лежи у виду политичке културе и модерне политике су неспојиви. Политичка култура има континуитет, а затим га да се шири кроз политичке социјализације (политичке социјализације). Континуитет политичке културе може направити културу једне земље из генерације у генерацију, али и политичка култура у земљи, регионални, национални дуг између показују разлике. Политичка култура као друштвена идеологија, је акумулација људи који су укључени у политичком процесу реалног животног искуства. Према марксистичке тачке гледишта, она има релативну самосталност и иницијативу: с једне стране, то је у стварном животу форми, реалност политичког живота кроз концепт начин да га задржи доле и промените са променом политичког живота и политичких система варирају променити, с друге стране, то је друштвени и политички живот и политичко понашање такође има велики психолошки и духовни доминантну улогу. Даље, постојећи политички систем и политичка култура игра улогу у одржавању и наставак Истовремено, промене у политичкој култури могло евентуално донети промене реалност политичког система и политичког живота. Политичка култура као "софтвер" део политичког система, политичког система у целини и структуралних аранжмана меч. Транснационални компаративне студије и модерне студије су показале да се традиционалне социјалне разлике и модерно друштво огледа не само у смислу институционалних аранжмана, али у политичким и културним аспектима, добро функционишу демократски политички систем, потреба за демократским политичким условима културе. Садржина Главни садржај политичке културе се састоји од три основне компоненте: когнитивна компонента политичке културе, афективне компоненте политичке културе, политичке компоненте култура проценом. Когнитивна компонента политичке културе односи се на људе из политичких организација, политичких процеса, политичке улоге производа политичке свести. То је основа за народ да суди и изаберу политички систем и понашање циљне понашања. Афективна компонента политичке културе се односи на политички систем и политичке активности осећања. Политичке емоције су људи у политичком животу политичког система, политичког система или политичкој пракси неке активности одржаној интуитиван евалуацију. Са проценом компонента политичке културе је основа скуп људи су веровали да буду коректни и разумни критеријуми, вероисповест, или експлицитно или имплицитно вредносни судови о политичком систему. То укључује политичке вредности и психолошку процену политичког процеса у два дела. Тип Западни научници ће бити подељени у различите врсте политичке културе, која, бадем подела утицајнији. Он сматра да постоје три велика типа политичке културе: ① незнање политичке културе, која се карактерише грађани ни у влади да изразе своје жеље и захтеве, нити их брига владине политике и законе. ② слушати политичка култура, која се одликује грађана да поштују и спроводе овлашћење за доношење одлука Владе, али недостатак учешћа у политици, изражавајући свест о интересима и захтевима влади. ③ партиципативна политичка култура, то је компатибилан са модерном демократијом, грађани имају ентузијазма, али такође и тачке пун поштовања легитимних овлашћења. Међутим, свако друштво не само један тип политичке културе, али комбинација уједини политичку културу. Постоје неки научници из других углова да класификују политичку културу да сви чланови друштва могу имати заједничких веровања, осећања и ставове у неким областима, које чине политичке културе у друштву. Различитих етничких, расних, друштвена класа, географске чланови друштва припада, може да изазове разлике у политичкој култури. Дакле, велики део исте политичке типова културе, постоји велики број поткултура, као што су политичке и културне мањине, политичке културе региона. У том смислу, најчешћи је разлика између политичке елите политичке културе и политичке културе у јавности. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
