Језик :
SWEWE Члан :Пријава |Регистрација
Претражи
Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања
Претходна 1 Следећи Изаберите Странице

Цросс-Цултурал Псицхологи

Кроскултурална Психологија (кроскултурална Психологија) је грана психологије, са два или више културних информација, на основу заједништва, различитости, и друштвених и културних карактеристика различитих културних средина слуга психологије психолошког утицај.

Кратак увод

Кроскултурална Психологија је успон Запада у 1960 нове дисциплине, када већина крос-културне студије описује психолошки феномен сличности и разлика, обично пореде две земље из једне димензије.Кроскултурална Психологија се обавезао да тестирају постојеће теорије и развој универзалног психологије, али и да истражи одређене психолошке карактеристике и понашање одређене културне перформансе формације.

Међународно удружење за Цросс-Цултурал Псицхологи, основана 1972, чија је сврха да ојача размену националне психологије академске заједнице, да промовише истраживање о културним фактори утичу на људску психологију и понашање. Бијенале седница Међународне асоцијације Цросс-Цултурал Псицхологи конференцији. 2-6 август 2004, Седамнаеста Међународна кроскултурална Психологија конференција одржана у Ксиан. Више од 400 делегата из око 52 земаља и региона окупили Схаанки Нормал Университи, фокусирајући се на "културним разликама и психолошко изгледима 21. века," тема дискусије и размене.

Главни садржај

Упоређујући различите друштвено-културне истраживања у социјалној психологији подручним пракси и утицаја на животну средину на понашање и искуства. Крос-културна психологија има два основна извора: студија културе и психологије антропологију. Бивши указао на огромне разлике у психолошким карактеристикама различитих култура, други да пружи објашњење за ове разлике кроз културне и еколошке анализе.

Компаративне Студије културе на понашање прво спроведена у области културне антропологије, један од важних истраживачких студија М Меад у Самои спроведено на адолесцената адолесцената психолошких карактеристика жена и мушкараца (1928) и Нова Гвинеја 3. компаративна студија психолошких карактеристика примитивног племена рода, и Р. Бенедикт истраживања о културној парадигми (1935) и тако даље. Према бројним студијама, Меад ет ал предложио културни релативизам да људи различитих култура у улози различитог понашања, чиме обликовању понашања карактеристике различитих људи у различитим културама. Компаративне студије културе културни релативизам филозофско становиште и методологија су имали велики утицај. Између 30 до 40 година, број психолога као што су О. Клеинберг, А. Кадинг На, Ц. Клуцкхохн и Г. Марфи, који је такође је компаративна културна студија људског понашања је допринео . Рана истраживања постепено отворило нове области крос-културног психологије овог. Од 1960-их, крос-културни психологија у основну теорију, истраживачких метода и резултата постигли велики развој, већина истраживања обухвата целу област психологије, и у извесној мери теоријске концепте психологије и теоријски оквир бити проширена. Такође је развио неке од више јединственог истраживачког технике, то је врста главног школског сајта техничке, крос-културне истраживања и интервјуи, пројективне технике, компаративна експерименти култура, цела метода културне истраживања, описују однос између културе и коришћење зоне фајлова, и тако даље. Ове технике узимајући у обзир могућност имплементације на терену, али и узети у обзир културни поштење фактор. Неке од важнијих студија су: компаративни културне студије на тестовима интелигенције (О АНАСТАСИ, 1961; Клеинберг, 1963); компаративна студија културе успех мотивација (ДЦ МцЦлелланд); когнитивни развој компаративне студије културе (. Ј. Брунер, 1966 и др); компаративна културна студија социјалног понашања деце (Б. Вхитинг ет ал, 1975) и тако даље. Ове студије указују на низ променљивих у различитим културама исти или различити, су такође приказани на истим или различитим разлога за овог тумачења. Од 1980 до 1981, и објављен у Анде ХЦ Цуј ВВ Ламберт уредника "кроскултурална психологију Хандбоок" (6 томова), систематско излагање принципа крос-културне психологије, методологије, садржаја и резултата, што је Том 5 социјална психологија, ова запремина представља формални крос-културни социјалне психологије дисциплину име.

Процес развоја

У ствари, за пажњу на културне факторе објаснити понашање из културног аспекта разлике се не генерише из мултикултурализма после само почетак. Кроскултурална Психологија у 1960 произвести производ у питању је психолог и културни фактори и понашање односа.

Пре произведе крос-културне психологије, психолози, психологију, као у физици, хемији као науци. У потрази за циљ смерница природних наука, било из унутрашњости у потрази понашању психолог детерминанти, било од директне стимулације објасни понашање животне средине, култура се види као најопштијем ситуационих фактора, је занемарљив. Оснивач науке психологије, психологија немачки психолог Вундт подељен на два дела: први део је експерименталну психологију, студије перцепција, независне од менталних процеса ниског нивоа, као што су време реакције, која је део психолошких процеса различитих култура, универзалност човечанства, други део је психолошки процес националне психологије виши научни меморију, размишљање, машта, итд Ови ментални процеси су уско повезани са културом, и морају се решавати кроз анализу националне културне баштине језика, обичаја, митова Истраживање, које одређује основни закон више менталне процесе. Нажалост, након психолог Вундт, укључујући Вундт ученици Титцхенер, Вундт психологија задржава само први део система који подржава традицију експерименталне психологије далеко од културе, и културе везане за народна психолог психологија била заборављена. Поготово после Бихејвиоризам производа, културних фактора који су ван директних фактора средине је да се види као небитне поремећај варијабле су искључени из области психологије. Оснивач Бихејвиоризам 华生宣 рекао: Психологија је чисто циљ експериментални грана природне науке. То значи да у оквиру идеолошких и културних фактора, норме, ставови и вредносни системи као субјективних фактора као што су психологија не сматра. Психологија постати "не-културни" психологија. Традиционална култура до сада била чврсто утемељена у психологији.

60 година касније, због развоја културне антропологије, психолози постепено схватили личност, понашање са културним везама. Пошто понашање је производ културе, то значи да би требало да студира психологију "различите делове понашања света људи, пре него само онима који студирају високо индустријализоване земље понашања оних који лако наћи." Психолог постепено прихватити "Такав Чињеница да је неко од дефиниција психологије (наука о људском понашању) морају се ставити у различитим понашања налазе у сваком углу света да се укључе у оквиру разматрања. "кроскултурална Психологија тако рођен.

Значење

Његов значај лежи не отворио нову област психолошког истраживања, већ као психолог пружа нову методологију за разумевање људског понашања пружа нову перспективу.

Истраживање статус

Кина је мултиетничка земља, сваки народ има своју јединствену културу. Економска структура разних националности, социјалној структури, обичаја и језика имају своје карактеристике. Кинески психолози су урадили неке студије међукултурног психологију, на пример: упоређивање тибетанске и Хан ученике основних школа у процесу размишљања развоја аналошког карактеристика резоновања (1980); Јунан Хану, Бај, Даи ученик учи истраживање (1983) , Хајнан Ли, Хан деца визуелна перцепција - координација мотора и когнитивни развој односа између крос-културних студија (1984); мањинске ментално здравље посете (1981); студија (1982, 1984) Јунан мањина младост и морална формација, итд и тако даље.

Истраживање дилема

Унакрсно културни методе истраживања из нове перспективе даје објашњења понашања, чинећи психолози могу погледати на понашање из перспективе културе, доприносе разумевању природе акта. Користите крос-културне истраживачке методе, упоређујући две или више култура, концепте и теорије психологије може бити упоредна испитивања, тако да можете да проверите ваљаност закључака ових студија да се побољша квалитет резултата истраживања. Кроз анализу снова Фројд сматра оцем деце са мржњом, везаности за мајку, "Едипов комплекс." Мајке деце либидиналне објекат, али отац детета је постао "ривала" и стога дечје снове често појављују случајно смрт свога оца садржаја. То се огледа у детета несвесног мржње свога оца. Али за домородаца у Папуи Новој Гвинеји матријархалне студије друштва показују острва, где су деца објекта у мржњи сан није отац, али његова стрица. Мајка, отац, љубавник, ујак који је дисциплиновања деце понашање. Зашто домородачке деце не мрзе његов "ривал", али не пожуда мржње однос са ујаком мајчине радим? Ово показује да деца имају подсвесну жељу да се отараси контролног органа, који представља ту власт, сан је постао жртва развоја детета нема никакве везе са пожудом. Унакрсно културне студије исправити Фројдову теорију даје важне лекције доказе.

Већина психолошке теорије су изграђени на основу ограничених запажања, често случај, истраживачи кроз лабораторијских истраживања, тестирања хипотеза, или највише у условима културе, закључци су често нису ефикасни крос-културних апликације степен, теорија на којој се граде свој недостатак виталности. У ствари, теорија је тестиран само под различитим условима култура може бити позван на снази. Пијаже признала крос-културне студије ове јединствене вредности. Његова теорија когнитивног развоја деце размишљања претпоставља да за разлику од одраслих, развој размишљања кроз сенсоримотор фази, пре оперативној фази, бетона оперативној фази и формалне оперативне фазе. Редослед ових фаза је иста? Ако развој дечјег мишљења су исти у свим културама условно кроз ове фазе, биолошки фактори који играју одлучујућу улогу, у зависности од услова културе, ако различити, биолошки фактори

Акција се не може сматрати готово, али треба узети у обзир утицај друштвених и културних фактора. Дакле, Пијаже је позвао његова теорија когнитивног развоја спроводи опсежну крос-културално истраживање.

Многи психолози су схватили да културне везе са понашањем, али у проучавању како психолошки и културни фактори у дизајну студије био је међу проблем. Понашање у одређеном културно порекло, али како дефинисати позадину? Како позадина и понашање раздвојени? Због постојања таквог тешкоћа, неки психолози морају да дају обзир културно порекло понашање, уместо да траже понашање од унутрашњих ограничења. Један од разлога за ову дилему јесте да је већина истраживача је члан културе желе да студирају. Они се не могу одвојити са културом, али они припадају не да изолује један аспект културе као предмет проучавања. Зато што они доживљавају културу као целину за њих. Ова тешкоћа у крос-културним студијама, али не и несавладив. У овом стању, истраживач се често може видети да утиче на понашање

Социјални и културни фактори, културни фактори, јер ти исти истраживачи формирају своје културне контрасте.

Стога, проучавање међукултурне понашања је лакше да погледате из перспективе културе, то је управо недостатак маинстреам психологије. Унакрсно културне студије које треба размотрити утицај културе на методологији из психологије могуће.

Кроскултурална волан Психологија

Културна разноликост и једнакост карактеристична вредност мултикултурализам залагао у великој мери утицао на крос-културне психологије, крос-културни психолози направити крос-културне психологије да остваре традиционалну "Европа центром" пристрасност. Мултикултурализам у складу са циљем да култура није апстрактни концепт, за свако друштво, култура је конкретна и реална. Различити друштва имају различите културе, на истом друштву постоје различите субкултуре. Разноликост култура се формира и развија у дугом историјом традиције, свака има своје јединствено место, добру или лошу не постоји. На пример, на великом страни, генерално говорећи оријентални друштво је колективистички друштво, истичући интерперсонална хармонију и индивидуалне доприносе за породице, групе и друштва; Западно друштво је индивидуалистичка друштво више пажње да играју улогу појединаца, нагласак на индивидуалној независности, личне одговорности и обавезе. Ефекти два културних образаца људи није исти, али не могу да какав културе на својој вредности изнад друге културе кажу. Колективистичке друштво да игнорише постојање личних недостатака, али постоје и недостаци индивидуалистичког друштва појединачни центри. Две културе су једнаки у вредности. Не може бити индивидуалистички културне вредности друштва као стандардна мера колективистичког друштва. Подаци узимајући у обзир културне вредности једнакости, у проучавању крос-културне психологије, истраживачи не могу да истражује своје експерименте и објасни друштвене и културне стандарде психологије добијених, истраживачи намећу своје стандарде културе која се проучава . Традиционални крос-културна психологија само игнорисати ову тачку, често са западним културним вредностима да објасни крос-културних истраживања податке добијене на студије суптилан начин да се покаже пут етноцентризма и културни империјализам. Мултикултурални перспективе о крос-културним психолози чине свестан недостатака овог студијског начина да се промовише међукултурне психологе да се отараси мешања етноцентрични, једнака културна вредност оријентацију ка променама.

Односи са мулти-културна теорија

Мултикултурализам и културна разноликост различитих култура имају своје специјалне изложба промовише крос-културне психологије процес истраживања стратегија истраживачке политике из универзални (етиц) на посебност (Емиц) у правцу промене. У крос-културне психологије истраживачке традиције, ова два истраживања стратегија је увек била присутна. Универзалност истраживање стратегија је исте методе, процедуре, концепти и теорије које се користе у различитим друштвима, поређења ради, да се идентификују сличности и разлике у различитим културним утицајима понашања. Ово истраживање стратегија је да проучава културни стајала испред културе, и културе као система спољног утицаја на појединце. Особеност културе као стратегија истраживања него на факторима изван појединца, већ и културе, као саставни део људског понашања, јер култура је резултат људске интеракције, култура није од људи ван система постоји. Дакле, ово истраживање стратегија је стајао култура истраживачке културе, циљ је специфичност сваке културе под актом. Две врсте истраживачких стратегија има своје предности.

Вредност универзална стратегија је:

(1) То може дати понашање заједништво људске и разлике дају основна објашњења, повећати укупну разумевање људи људског понашања;

(2) кроз реализацију овог истраживачког стратегије могу да развију стандардне процедуре и истраживачке методе за побољшање техничке ниво студија.


Претходна 1 Следећи Изаберите Странице
Корисник Преглед
Но цомментс иет
Ја желим да коментаришем [Посетилац (3.89.*.*) | Пријава ]

Језик :
| Проверите код :


Претражи

版权申明 | 隐私权政策 | Ауторско право @2018 Свет енциклопедијско знање