| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Полу-феудалне друштво |
  |
|
Полу-колонијална, колонијална је потпуно релативном смислу. То се односи на облик власти има своју независну државу, у ствари, сви аспекти политичког, економског и социјалног подлежу спољној контроли колонијализма и ропства, у форми друштвеног развоја је историјски судопера, феудални однос на феудалном друштву потпуно направљен од. То се односи на форму и природа је још увек феудална економија доминира, у ствари, друштво је постепено модернизацију, капитализам, економски, политички, идеолошке и културне факторе у континуираном развоју и расту, и социјални развој у форми историјског напретка. Полу-колонијалне политички статус земаља са становишта феудалне друштвено-економске структуре са становишта. Разлог је да се олакша полуколонијалних и полу-феудална, полу-колонијалне и полу-феудална и темељ.Основне дефиниције Такође познат као "двоструко пола друштву." После инвазије феудалних империјалистичких земаља, постепено распад феудалног привреде, развој одређене капиталистичких елемената; формално остане независна и суверена држава, и социјални обрасци у ствари политички, економски империјализам су контролисани. Полу-колонијална земља или империјалистичком контролом, или по неколико империјалистичке контроле, заступа различите интересе у земљи да се формира бирократски цомпрадор групу. Стара Кина је патио од империјалистичке агресије и контролу неколико полу-феудалног друштва. Узроци Фактор земља Европа и друге развијене земље са различитим временом у облику Кине дуге феудалног друштва, формирање земље моћнији од европског феудалног привреде. Дуго феудални друштво, тако да су људи из светске ситуације и недостатка адекватног разумевања целе заједнице у Кини, као центру распрострањене менталитета, искључење страних култура. У мање развијеним тржишна економија, природни и економски положај апсолутну доминацију предмета, предмет преовлађујућем најамног рада феномену идеолошких ограничења и тешко развити. Довести до друштвене продуктивности стагнира снагу у односу на капиталистичким земљама имају велику празнину. Страних политичком контролом одлагање робе и контроле царинских дажбина; отворене фабрике кроз оснивање насеља. Као да капиталистичка земља у пуном опсегу контроле, али још увек постоје формални суверенитет. Спољни фактори Са капиталистичким земљама после револуције без продуктивности индустријског развоја, користи од времена кинеском тржишту није било довољно да задовољи потребе буржоазије; истовремено произвести велике количине робе треба да имају довољно сировина и радне снаге за одржавање. Као удео има у изобиљу сировина, јефтину радну снагу и огромно тржиште феудална држава постала примарни циљ буржоазије. Став капиталистичких влада на економски развој су либерализам и меркантилизам, коришћење државног механизација за одржавање буржоазију земље, тражећи колонијалног дипломатску, економску и војну силу за чак капиталистичког развоја земље. За коришћење националних трговинских баријера које користе влада затворено тржиште у земљи, све силе да се реши, онда неједнаки уговори да се утврди правни основ за отвореном тржишту. Уз јачање спољних фактора, коначни оригинални полу-феудална друштво колонијалних тенденција ће постати јаснији. Важно утицај Колонијални економија Дугорочна излаз и капиталних добара довела до индустријске производње у земљи готово да нема развоја, репроматеријал за ролетне на излазу основни облик трговине, и формирање јаке зависности. Временом ће формирати ненормалан развој колонијалне привреде. Развијене земље да користе доминантну позицију у глобалној трговини и јаке конкуренције, нема притиска конкуренције бивших колонијалних земаља цена сировина, повећање цене индустријских производа, формирање цене "маказа". Са оснивањем Групе 77, на разлици у цени између одређеног степена лакоћом, али није нестао. Културни конфликт У неким земљама, ислам или друге религије и идеолошка доминација страних цивилизација и верских уверења њиховог међусобног непријатељства често, и не слажу. Што се манифестује на Блиском истоку и источној Азији, посебно истакнута. У Кини и Јапану, доминантне царске превласт конфучијанизма и идеолошке ударац демократским идејама и хришћанске културне идеологије, њена доминација је оспорена. Понекад страних култура може да се размишља о културној интеграцији земље, формирање јединствене структуре која садржи различите идеје, у циљу промоције социјалног напретка. Али понекад то сукоб не само да ће постојати у интелектуалној култури, али у екстремним значи промену режима, као што на обављање оружаног устанка. Шта год крајњи исход како културног конфликта, додатно ослабити утицај културе у земљи. Ова опозиција феномен сматра се једном руком да промовише светску културну размену, напустити нецивилизовани феномен, научити позитиван значи уназад културу, али има доста ставова изнео ову идеју на култури земље је да напусти социјалну идеолошке конфузије, крвопролиће, па чак и нереда и других узрока угрожавања националне безбедносне проблеме. Идеје друштвених покрета Од разматрања националне безбедности, идеолошке активисти у неким земљама увођење напредних технологија усвајања, технологију учења означава западну капиталистичку идеологију да промовише реформе у земљи. Успешних земаља такве реформе ће прелазак на нови капиталистичким земљама, да се ослободи од оригиналног полуколонијалних и полу-феудалног друштва. Али понекад реформа земље би била под конзервативних феудалних снага и непријатељске стране интервенције пропустио, али да се ојача колонијалну тренд земље. Док су неке земље у реформи уводи марксистичку идеологију, намера увођења комунистичког путу земље. Национални комплекс инфериорности Са падом колонијалног светског система средином 20. века, је направио независну суверену државу, јер домаћи контрадикција, одличан економски малаксалост, или економски развој земље, али духовни развој људи није примерено, постоји заједница Посебан менталитет има широк утицај. Овај став, с једне стране учинак земље песимистичан о изгледима да држава не може себи приуштити да се отараси садашњих тешкоћа, треба да се промени да реши друштвене облике постојеће тешкоће, с друге стране, перформансе најрадикалнијег: одбацивања страног ствари, одбио да међународне сарадње, једнострано нагласком на предности земље, анти-ауторитаризма. У овом приказу, менталитет ове две полу-колонијалне и полу-феудална друштво за исти период у историји земље озбиљан ударац за национални понос, јаке земље од великог интереса за наду да ће земља постати светски лидер у супротности са постојећим друштвеног поретка генерисати јак Незадовољство изазвана различитим манифестацијама. Разумевање Полу-политичког становишта, уништавање суверенитета, мешају у Кини унутрашњих послова овлашћења, централно тело полу-колонијалне; Са економске тачке гледишта, Кина је све више укључена у капиталистичком светском тржишту, економији растуће колоније. "Боксер Протокол" полу-колонијалне Кина потписала наруџбеницу означену. Кина је полу-колонијалне историје разарања, пате од агресије, пљачкање, ропство и понижење историје. Феудални значи феудализам (феудални систем производње, иза конзервативне идеологије) је под нападом, и постепено дезинтегрише, напредне капиталистичког начина производње, идеја, система и постепено шири у Кини, у процесу развоја. Ово је историјски напредак. Појава и развој капитализма, је главна сила у промовисању напредак модерне Кине. Међутим, укорењене феудализам у Кини, и даље игра улогу у модерном ометати друштвеног напретка у политичким, економским и идеолошким пољима. Неки независност, али нису завршили аутономију и независност. Карактеристике модерне Кине Модерно друштво је кинески разликује од феудалног друштва пред Опиум рата, али и од опште капиталистичком друштву, то је полу-колонијалне и полу-феудална друштва. Дакле, многи имају своје карактеристике, учинак је следећи: Кина све више постаје правило империјализма, омета Кине друштвени развој и напредак одлучујућих фактора. Империјалистички рат агресије против Кине покренуо непрестано приморан је Кинг владу да потпише низ споразума неједнаких понижавајућим. Они изманипулисани кинески финансијски, економски, војни, културни, па већ заостаје иза даље економски и културно, постају препрека за развој модерне Кине велике независне силе, али и укупан узрок свих несрећа у Кини и модерне пошасти. Кинески феудализам и империјалистичке агресије силе делују у дослуху, дослух, је модерне Кине највише реакционарне, најдекадентнија снаге, постао основа империјалистичке доминације и социјалног поробљавања Кине. Империјалистички инвазија, па феудална Природни самодовољност упркос економској основи била уништена, али темељ феудалног система експлоатације не само даље одржавају, заједно са експлоатацијом и цомпрадор престонице и зеленаштва капитала, заузима значајну предност у друштвеном и економском животу Кине, да постане модерна Главни Кина економски облик. Иако кинески народ у савременом капитализму имао неку развој, али још није постала главна привреда у облику кинеског друштва. Пошто Кина је полу-колонијалне земље неколико индиректан империјалистички правило, империјалистичке силе и сфере утицаја у Кини за спровођење политике и владавине поена, тако да је кинеска политички, економски и културни развој представља екстремну неравнотежу. Кина масе, посебно широке масе радника и сељака, не само по двоструком угњетавању империјализма и феудализма, већ и по бирократског експлоатације и угњетавања цомпрадор буржоаске. Они су живели живот глади и хладноће, а не постоји политичка права. Сиромаштво и степен слободе кинеског народа је у свету ретка. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
