| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Басу |
   |
|
Ћин династије региону и име локалне самоуправе Ћин династије имена регионалне и локалне самоуправе име, у овом Цхонгкинг и провинцији Сечуан. Источна Пакистану (Цхонгкинг), западна Шу (Сечуан). Према "Хуаианг" је написано, Ћин Сху регион нације имају Пу Конг, мада, Гонг, робове зазвонио, срусена, Драгонфли, Јунан, Лиао, Бо и других националности да већина њих су Баипу грана. Велики број археолошких налаза показују да Шу култура је повезана са оригинала друго другој култури. Посебно својим изузетним бронзе, облик, декорација и са локалним карактеристикама, већ и Централне равнице културе. Припадност период Зараћених Држава оружја и древне печат, али и пронашли две врсте са различитим ликовима и није успео дешифровати текст, у супротном југозападни лучком граду Тајланда, Прачуап Кири Кан капитала.Порекло легенде Једна легенда Палестинци сматрају да су њихови преци Лин Јун Он је рекао да постоји пет презимена Палестинци који живе на планини Ву Зхонгли (такође познат као тешко остати на планини, у сада Хубеи Цхангианг територије). Планине су црвена, црна и два бода, пастеризовано уживо црвена пећина, а преостала четири презиме живео црну рупу. Они су одлучили да изаберу лидера, да се уједине пет имена људи, лако се преживи. Како изборног закона? Прва утакмица баци мач, који је у рупи, који ће бити на челу. Резултат, Палестинци сродним услуга, нису остали у, друге расе чамац, чамци су од глине, и да је четворо људи за седење презиме су потонули, осим услуга брода на води фази. Ми стојимо палестински резолуција фаза је син пословних лидера, Ксиао Ју "Лин Јун" Рани Палестински народ у лов, риболов бази, звер и да се баве, живе стене, и тиграсти тотему. Њихов вођа Лин Јун, не само борилачке вештине, али не и сензуалне искушења. Када је водио племе када сунце кроз соли, локални "Богиња" уради све што је желео да остане у браку заједнички владали подручје, био је недирнут, пуцао и убио своју богињу љубави, и прешли на води племе. Лин Јун водио петочлану племе презиме, чамац превазишао тешкоће дошао на југозападу, касније, кроз своје потомке Цхонгкинг, Сечуан источна, западна и Хубеи Гујчжоу Еаст простор, пролеће и јесен период успостави јиангзхоу (сада Цхонгкинг) као центар Пакистана. Касније, он је и "глава за резање и конзервација земљишта," Човек палестински син, који је национални херој у Пакистану, што је одраз Палестинце обележен бранио добро дефинисан карактер. Митски преци Шу "свилене бубе" и "Иуфу." Сечуан и "наруквица" пасс, то дивље свилене бубе. Цонг "главу" вертикални, сврстава под каменом крипте Минсхан, свилене бубе, Бо Линг, Иуфу има неколико стотина генерација, "обожи мртав." Његово главно достигнуће била "Свиларство хришћани." Из "Шу Ванг ума" да данашњи Сечуан народне усмене приче имају доста ове приче. Иуфу да рибе вране, то је риболов птице, то је митологије Сху преци, племенски тотем, сада са много Вењианг округа, прича о Иуфу и реликвије. Ду Шу прича за најлепши и најраспрострањеније. Историја књиге, рекао је: "Седам краљ, цар Ду," Ксиао Ванг Јуе цар. Време од пре око 666 година пре нове ере у пролеће и јесен период. Он је рекао да је Ду Иу "небо", а његова супруга је из и ван. Његов највећи успех је био "хришћани пољопривреда" да је "грех" ПОСТ као кукавичје јаје, сваког пролећа ће заувек певати, позивајући Кина Спринг врста која плаче крв. Сху преци, од "хришћана гајење свилених буба" од свилених буба да "хришћани риболов" у Иуфу, на фарми "Хришћани" од Душана, поплава просветљен, а пољопривредна производња се односе. Пољопривреда је релативно развијена, положај жена је већа, Наннвзхисхи то много, па "Шу Ванг пожуда." Легенда Сху Ду највише обожавали преци, када је његов корњача мушкарци дух довели трупе да преплаве ову прилику, он и његова супруга, корњача дух блуда, дух вратио корњача, аргумент је да он "мисли врлине корњаче као дух." Сазнајте Иао је абдикацију, Венецуела земља гост, други начин да се каже да је корњача дух га на силу, па потомци имају песме "Сечуан још увек гунђати Миленијум душа", "изгледа пролеће против смрти у земљи" тако реченице. "Анналс оф Сечуан" Да "од цара Ванг побегао након ресетовања неће желети мртва у Цуцкоо" аргумент. Јин песма "Цар Ванг срце кукавицом" може предложити ово. Цар Ванг приче кукавичјег, осим "Шу Ванг Ји" је само кратак помен, али је изведена у фолклору многе лепе приче. Дрво у свог идеалног владара. Неки су рекли да је он свесрдно за народ, али и радници, у циљу контроле поплава, молимо вас да корњача дођу и да на престо у корист корњаче, али корњача тако је дошао на власт, поносан дан заједно, не знам како да саосећа са људима, људи зову се Надам се Богу, да убеди ред корњача. Корњача па не само да није слушао, али и да је право да се бори против цара Ванг водити трупе да му се боре. Он је морао да се врати на Западном брда у птицу, лети у палату, цео дан узвикујући Назван крварење "Кина Кина скупе ах ах скупо!", Зуидоу бојено (Црвена-наплаћено кукавицом је). Корњача па је премештена да исправи грешку. Две легенде У давна времена, Мињианг узводно од старог змаја има дете и ћерку, сина, је змај, често изазову невоље, изазива монструозне поплаве, сестра Змај види Осећао веома тужно, он је ноћу да отвори Баизханг Лингиун планински велики јаз нека иде вода, мој брат сазнао, ставио ју је у пећину и послао Тигерс стражу. Ово брдо је млади ловац Ду, имао богови дарују водеће штакама, одлу ~ них људи од овог зла, после напорног борбе, покори змај, тигар, спасили Драгон, ожењен, са водом брда, елиминисати поплава , Ду научи људе, повртарство, Свиларство змаја сестру да научи жену, Сечуан Кина живети миран живот. Ду у поплави, и резултат корњача дух помоћ, било корњаче духа за фазу, али корњаче поретка је амбициозан човек, он је урамљена Ду, одвезли их, и преузео престо, жели да заузме змаја девојку. Дуго сестра савијена само се надам ду повратак, не прихватају дух корњача. Ду забринути змаја девојку, у птицу, Драгон Фли на симс под називом: "врати Ксинианг, Ксинианг повратак, корњача дух је заиста црно-срца. "Зато што Дуиу уверени Соутх Моунтаин, говорећи да је према старима, Ксинианг плућа Ду Меи већ знају да је зло, и туга, и убрзо је умро, али и у кукавице пар свакодневно заједно певају:.." Касуга заузет, заузет пролеће, брзо затварање сетве добра храна. " Након замене Ду стварање "просвећени" Династија корњача дух, је рекао да долази из Чу нанос леша, на планини васкрслог зрна. Ду Иу именован је у односу на енергију добијену воду са трона. Онда просветљени власт, због пожуде и донети катастрофу. Легенда Вуду областима постоје "трол" промена за жене, лепоте, неупоредива, Шу жена не може да јој одговара. Ченгду Шу Ванг јој је да га уграде у конкубину, она не практикују земљишта и воде, болести, и жели да иде кући, Шу Ванг покушава да је срећан, остварен, умрла је у граду изграђен краљ Шу Ву Шан Там сахраните је ( је њен родни град земљиште, транспортује све до Цхенгду) је такође спомен камен огледало гробница на страни сигурности. Она достигли стање Ћин Ћин, Ванг Шу Ванг Хуи знајте пожудом, послао му пет лепоту. Ванг Шу Шу пут послао пет Дингли Ши отворио да поздравим пет жена отишла зитонг, срео змију се буши рупу. Гинис запленила реп, други људи помажу, топот, клизишта, и стави пет рвача и пет лепоте су сви под притиском у планини. Вулинг планину у врхунац је платформа Сху Ванг фазу жалости, именујући пет жена насип; платформе потомци зове жену мислећи Тајван. Људи су мисс пет рвача, а учинила је пет мала хумка. Касније Ћин трупе су отвориле дуж пет Динг Шу са овог пута. Рхододендрон легенда углавном у Сечуану, а легенда богиње најраспрострањеније у Пакистану, најраније забележена у Шан Хаи "Јинг", Сунга "Гао Танг фу", "Богиња фу," Ли Баи "инвигоратион осам", пишу њој. Бивши Шу од Ду "грех Ионг Град Сетови Сет" на легенду Велике Богиње: Богиња Јао Ђи је најмлађа ћерка Краљице Мајке Запада, она је водила дванаест сестре на свету да се играју, да помогне даиу контролу поплава. Три хијероглифа одобрено Даиу Желим да поступи по књизи. Она је такође водио сестре и производњу воде штете дванаест змајеви борбе, змајеви су посечени пао под земљом, постао дванаест врхови, она је скренуо лево у УУСХАН богиње га. Према палестинским народом, богиња је савршена богиња, допинг не може да воли причу класе. Сунг "Гао Танг фу", рекао је Чу она и њен рандеву, је богохуљење. Током овог периода, размена између Ба, ба и спољни контакти су горе, битка још природно. Легенда је обликовао два сматрати "националног хероја" слику. Један је лоза Пакистана палестински дете, један од пет Дингли Сху Схи. Палестински Човек син легенде, "Хуаианг" до сада су документована је још увек широко распрострањена дуж источне Сечуан, Цхонгкинг кикингганг рибњак "Генерални Гробље" Зхонгкиан "тло главни храм" је у част његовог. Он је рекао да је инвазија Пакистана Сху генерала послала трупе да помогну Човек Чу дете молим вас, пацификацију обећање после три града (укључујући Зхонгкиан) уступљена Чу. Пинг ствар, Чу изасланици долазе у град, лоза син је рекао, град не може дати, да иде са мном. "Сечење главе и очување земљишта" је "земља главни храм" историје. Сваке године 4. марта, је рекао да се под-вино глава за резање који дан, ће народ Џонг Човек носи статуу параде деце, пар фестивала одржаних у знак сећања на народног хероја. Пет мале приче око популарне Каванисхи, варира, углавном у вези са отвореним путевима Сху. Један је рекао, "Шу Ванг добар новац", Ћин му послао пет златних се врше нужду стоку, он је послао пет Дингли Ши покупити назад, сада налази у Ченгду Бик бране, је рекао: "Сху Ванг пожуду", Ћин је послао своју лепоту, он је послао пет Динг покупи, тиме отворити путеве Шу, Ћин Сху ван замах од тихе ноћи. Историјски записи Династије Кин Ћин династије и локалне самоуправе имена име округ. Углавном, у овом Цхонгкинг провинције Сечуан. Источна Пакистану (капитал Кина Чонгкинг), западна Шу (главни град Ченгду, Сечуан). Према "Хуаианг" је написано, Ћин Сечуан регион нације имају Пу Конг, мада, Гонг, робове зазвонио, срусена, Драгонфли, Јунан, Лиао, Бо и других националности да већина њих су Баипу грана. Велики број археолошких налаза показују да Шу култура је повезана са оригинала друго другој култури. Посебно својим изузетним бронзе, облик, декорација и са локалним карактеристикама, већ и Централне равнице културе. Припадност период Зараћених Држава оружја и древне печат, али и пронашли две врсте са различитим ликовима и није дешифрован текст. Археолошки налази показују да је још Шу Јин и Џоу доба је ушао у класном друштву. Први је легендарни краљ Шу Конг је, "први Ји Шу" имају "свилене бубе почну да живе Минсхан саркофага" записе. Мишан у овом Аба тибетански Аутономна Префектура провинције Сечуан. "Хуаианг" додао: Цанцонг "главу вертикално, умро као сандук саркофага камена, људи из, тако вулгарна као Зонгму људи у камен ковчег гробницама превише." Цонг Ванг по имену Ду Иу Ванг Таи Роад. Капитал у плодном земљишту Пи Иап (двадесетак километара северозападно од Ченгду, провинције Сечуан данас) и на ку (десетак километара јужно од Ченгду, Сицхуан провинције данас). Он је "Хришћани пољопривреда, ...... Пакистан је такође учио и снага његове фарме, до сада (када Јин) Сечуан Кина пољопривреда прво богослужење Ду Зхујун." Након Јинг људи корњача духа Сујианг воде до пи, као цара Ванг фази, када поплава Шу, Ју Леисхан корњача дух одлучила да уклони оштећење водом, влага Да цонгјианг да смањи потенцијал воде за одбрану од поплава Ксиу пионира. Након цар да абдицира престо корњача дух нада да отвори цара Минг. УБА династија почела је око 666 година пре нове ере, главном граду Ченгду. Након тога Сечуан све јачи напад Ћин је морао да своје престонице Јонг (сада Шанси Фенгксианг Југ), узео је Нанзхенг, Исток напали Чу да овим путем квадрат (сада Хубеи Сонгзи), "према Басу у земљу", мушки дуго Басу. Након Пакистану, Схукианг спор, КинХуиВен краљ у 316 пне фракције ﹑ Џанг Ји Сима погрешно схуаибинг Миесху. Пакистанац легенда, сравњена са водом (сада Хубеи Кингјианг) слива вештица драгонфли пет под-кланова одржано Пап фази Лин иун алишта већина приче (види лепо). Лин Јун непотопиви брод по тлу, и пуцај соли Бога, душа после смрти у белог тигра. Дакле, постоје људи чија породица храм тигар царине. Баје Чу у период Зараћених Држава уништен, Чу основана у Пакистану вештице пиштољ. Кинмие Басу Легенда у касним Јин, Ба и Шу су учествовали у недељу Вувангфазхоу рата. Палестински народ имају чувени "Баиу Данце", "Плес на Линг Иин." Након Ву Ванг Кеиан имао запечаћене случајева Ћи у Пакистану, џез је Суб, вероватно оснивање реци Хан. Пакистана у пролеће и јесен период и суседних Денг Можете ﹑ ﹑ ﹑ Шен Чу и друге земље имају односе, и Чу и брак. Али, касније и по, а за Цху Цху-гун. Цхонгкинг Фулинг округа на овом источном делу пут се наранџаста трака искључен крајем Зараћених Држава Цху. Ћин Миесху земља после капитала накнадно истребе Јиангзхоу Цхонгкинг (сада) Пакистана. После победе од популарних Чу Ба, граде Берксхире. Кинмие Ба, Шу, да додатно униште Чу и јединствени припреме услови. Културни Историја чаја Шест Претходни подаци показују да је историја чаја, кинески чај индустрије, почетни раст Сечуан. "Хан Географија", рекао је: "Пакистан, Сечуан, Гуангхан овај пловни пут, Ћин и тај пиштољ. "Басу велики асортиман стамбене и Шу народа осим Пакистана, тамо Пу, мада укупно, робови, и многе друге мањине, палестински породица, Шу племе, али је широко распрострањена међу становништвом више два Хан ти народи,. отприлике у Ксиа и Стефан и западне династије Џоу, и даље заглављен у примитивном клану фази, на пролеће и јесен, а зараћених држава периоду, под утицајем Централне равнице култури, цивилизацији само од оригинала, али из угла централне равнице, ови народи или региони, и даље "пловни пут" варварин област, Басу приписују Кини, налази се у Ћин уједињењу и шта се даље дешавало округа Ћинг гу почетницима у својој "Ризхилу" у тесту, рекао је: " Од Ћин Сху онда узети, почевши са стварима пијења чаја. "Та земља пијења чаја, Ћин анексија у Пакистану, Сечуан полако шири све до после Другим речима, Кина је чај култура и свет, је првобитно развијен за индустрију у Сечуану распадала овај закључак. , уједињење Кине на древним пореклу чаја ствари о свим врстама изрека, али и за сада прихваћена од стране већине научника, због тога, често се помињу као "Сечуан је кинески чај и чај индустрије, колевка културе." Кина је чај, је оно што се после тога дешавало Ћин јединствен Басу. Дакле, шта је време да почнете Басу да пије? Чај сектор имају различите ставове, и неки који почиње, "праисторијски", а неки да је "западни династије Џоу", а неки верују у "зараћених држава" периода, итд Да резимирамо, то јест, да ли је почела пре или после оснивања оснивачког Басу проблема . Басу чај Такозвани Басу чај "почела је зараћених држава" тачке гледишта, у суштини, није да се негирају историјска вредност древним легендама Схеннонг да једини поуздани писани записи само вером. У ствари, рекао је Сечуан чај индустрија је почела у периоду Зараћених Држава, такође са седиштем у Гу је рекао, не постоји други директни писани записи. Праисторијска збирка пољопривредне, фармацеутске, и просветити АКС фунти. Ноу је измишљен у различитим Схеннонг, а не стварна особа, инцидент. Међутим, касније је упамћен као највећи изум праисторијски и обликују слику, и добити признање од људи. Повезан са стварима које се односи на проналазак прастарих времена, они треба да имају одређену историјску основу. Уопштено говорећи, у УН археолошких ископавања пре класике на "Бог је створио пољопривреде и керамике" и "пре него што је плуг, парохијани пољопривреда", "почетак пробао сто биље, почевши од медицине" и друге легенде, нема текста је такође доказати . Дакле, Схеннонг као специфичан фази праисторијских представника пољопривреде, медицине, керамике, па чак и пију чај "помирила" у овој ери, треба веровати. Чај је врста материјалног уживања, али и нека врста духовног уживања. Људи су пили чај и цивилизација повезани, па помиње пиће навика, често се сматра да је ушао тек после појаве класног друштва. У ствари, ово је неспоразум. Употреба биљних ткива да делује као део пића, често клан друштво. Елунцхун етнографски материјал да је пре 1949 година, живи у Дакинганлинг Елунцхун који и даље остају у фази клана примитивног друштва. У то време, они имају "Буббле Хуанг Чина, иа лишће Геда за пићем" навика. Елунцхун људи могу искористити локалне жуто лишће першуна и иа Геда да пића, па зашто Ба, Шу и чај дистрибуција у јужној Кини су вршили друге праисторијских племена не може да пије чај за то измислио? То ће рећи, на древној кинеској "чај пије, направио скоро Схеннонг" аргумент, не само легенда, али и бољи доказ од етнографског материјала. Опис Сечуан чај индустрија је рани почетак, али, нажалост, види у писаним изворима тог времена касније, док западне династије Хан Ванг Бао "за децу" у само опису. Докази могу бити релевантне информације о пред-Ћин Басу чаја ствари, једна је Источне Ђин Чанг Ћу "Хуаианг Ба Цхи" је рекао: "краљ Ву оба грама Јин, Зонг Ји у свом бару сину Јуе је ...... Дан, боје, . чај, мед ...... данак од свих "Друго, Шен Минг, Јанг у" варвари "тестом пиштоља поменуо:". "Хан Џи" Мишко, након чега су име Менг звук Ман, дијалект, Шу Мишко рекао да чај Менг, прекривен пиштољем чај је такође. " |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
