| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Туркијских људи |
 |
|
Танг дуж источне туркијска особа које су смештене у Иоузхоу да Лингзхоу линију, подељена земља изненадно интересовање Цхемсхун Кан, Ву, хемијска, док хиљаду Дудуфу до наглог интересовања је ЦИС капитенску систем чији је државни Завод за јавно, је подељена Ли Јие Кан на шест држава, постављеним Дингксианг облак у два говерноратес називом Асхина Симо капитенску за северне државе, владе Ли Јие стару јединицу, губитак Асхина Суни БЕННИНГ државне капетаније.Ли Јие Кан заробљен, Турци су се гура мале остатке Кан Гок Бо бази, победио Суе Иантуо у Јинсхан (Алтај) северно од оснивања зуба рачуна, тврдећи Б Белешка ауто нос Кхан, да затвори кавез турског племена раштркане на 30.000 војника, снаге Фукианг. Зхенгуан двадесет три године (649 година), а сувише висока стопа Мекејн секташке Уигхур, слуга војници напад аутомобил носне кости Кан, туркијских министарства су се предали. Танг Ли у свом новом сету у 12 држава, под-писар цлоуд, Дингксианг два говерноратес. Гао Ионгхуи владавина (650 година), високо-Кан војска напад, племена туркијских против ауто носа Кхан Филдинг, аутомобил нос виде их, као Тангјун поново појавити у Гуангдонг, који су смештени у Министарству за државну Иу Варлорд Хилл (сада Монголија Република анти-љубав планинама северно), поставите Волф Дудуфу управљања. На основу тога, династије Танг сет Цханиу пустињи два Дохобу, командовање разне говерноратес и ефикасно управља подручје. Од тада, кинески историјски записи на турском дела постепено нестају, и у Персијанаца, Арапа, Византинци, а касније и западне историјске књиге, групе под називом "Турке", али племенској земљи у централној Азији табли, да остави дубок утицај на светску историју. Да ли су с краја 10. века, Саман Ни према паду, у случају унутрашњих немира, на територији Туркић постепено у предности, тврдећи монарха. За последњих година века, Бугера Кана наследници Ји Лиеке (илик) Кан затим улази Бухара замените Са Манни Северну Кореју. Династија снаге достигао западни ТИАНСХАН вероватно од ове тачке па надаље. Према исламским записима историчара, у 1043 има искрених и Тиансханнанлу Балаша Касхгар (тј. Хан Касхгар) близу десет хиљада туркијска рачуна да пређу у ислам. Ово би требало да буду лиценцирани Согдиан регион Бугера Кан Кан династију ка мрачним снагама у развој својих западних ТИАНСХАН резултате. До краја века, Иарканд да Касхгар (у даљем тексту: династије Хан Иарканд) уведен је у исламу. Овај инструмент ископани из локалног може да се докаже. Инструмент је Боси и лекције, написан 1096 у даном продаје земљишта на локалном садржају Турака, муслимански званичници испред странке заклетве. Језик је арапски, књига формула популарне међу обичним муслиманима чине потписа мешавину арапске речи и ујгурски зграда. Ово показује да је Аллах неће писати речи на Уигхур људи којима је дозвољено да користе реч. Ислам се шири међу туркијска Тиансханнанлу раније популарним инструментима као што су турског језика, књига пуно радно време у виду имитације Танг. Од ширења ислама, рекао ова промена. Ширење ислама међу Турцима, као и другим религијама, као што су манихејство ширења као што је био случај не само због своје вере, али и развој њихове опште културе играо важну улогу. Као што је раније поменуто, муслимани морају да уче арапски свету књигу директно са распрострањеношћу Ислама, арапски хришћани у речима и језику су такође брзо шири. Тако ван читање писма писане на истом језику књига и добити све врсте знања, али и за коришћење писаних туркијска списа Арапски Ју мајка отворила пут. Чувени "Срећа и Мудрост" (Кудатγу Билиг) налаз је да је почетак замајац локалног турског књижевност цветала увод. Баласа Дагон књига за људе Иоусу фу Иусуф у 1069 написан у Касхгар, посвећен је Сахара Бугера Кан. Беч од важећих рукописа, књига се састоји од 73 поглавља, место је популаран код турског речи писане на арапском стиху. Постоје речи написане ујгурски рукописа. Ово је за људе који не разумеју арапске речи наменски преписати Уигхур. Његов садржај из Исламске моралног става, проповедајући животних вештина, правди, срећа, мудрост, задовољство четворо који персонификује ова четири лица и одговора формату на прави начин на крпом. Аутори кажу да је ова књига написана углавном за краља, већ се односи и на људе. Аутори рекао је на арапском, персијском и других радова написаних на овом простору, али на турском писаном ово је први пут, Турци се Туркић написао ову књигу, осетићете невероватно. Између локалних муслимана у време такозване књиге, углавном знају само као арапски, фарси, страх Аллаха буде корисно сада види текст правопис свом језику томовима наравно, изненађен и поносан сам на то. Треба признати у локалној култури турског развијен, а играо важну улогу када је ислам. Туркић Муслимани у почетним фазама књижевног напретка, постоји "Срећа и мудрост", пише на арапском, а неколико објашњења "Турске речнику," [3], али побољшање општег нивоа културе није лако , Туркић упечатљив књижевни развој тек треба да буде након три стотине година. Две Реке места због Туркић заузимају, Согдианс уништавање судбине. Согдиан древне цивилизације до средине 11. века и такође заједно пропасти њиховог језика готово да уместо за развој на локалном персијском језику припадају исламу. Јер однос између религије и арапског наравно предност. Али арапски трепери (Мит) језик, језик различитих етничких и Елан. Када муслиманска освајања Персије, Источна Еланд нација у различитим ствари је увек лидер теократског режима у Багдаду догодио Бај Он, да је њихов језик и култура уопште се и даље тврдоглаво чврсто се урођеног традицији. У никада није говорио у Централној Азији у источној Азији Согдиан након смрти уместо њих док Туркић персијски текст цветала све док се ситуација која се наставља. Монголија постала средње Азије и персијски доба исток Интерлингва. Монголија, Централна Азија је лиценциран велики догађај у историји западног региона. Из културне тачке гледишта, је несумњиво отежава њен напредак, али и да производе велике измене. Монголија је првобитно мали пораст Мобеи трибалног, култура развила исти ниво са околним племенима, на крају није оставио нецивилизован државу. Упоредо са развојем своје моћи, систем је такође постепено ујединити са. За њега, користећи ништа више него на почетку, Кхитан Јурцхен, Уигхур и друге напредне племенске ствар, посебно у највише погођене ујгурски технологијом. Кси Јонг Уигхур Монголски реч је доказ. Мисли као монголски ђавољем активности необуздане уништења свих култура где год аргумент није нужно прикладно. Монголски конзистентна политика је да је за спровођење да уведу радикалне отпор, иако је сломљен сломљена и убијају, али не отпор је дозвољено да остане нетакнута. Нема висина Монголски сопствене културе, зато пази да апсорбује све предности цивилизације. У поседу централне Азије, чак и ако није имала свој допринос културном развоју, али није намерно спречава њен развој. Дакле, централне Азије културе у поседу монголски земљишта, и даље споро развијају. У ствари, ислам није било никаквих прогона Монгол режим, али, као и другим религијама, и уживају слободу верског и заступање, а његови следбеници су именовање Монголије било ограничења. Џингис Кан експедиција када хуацизиму капитал се промовисала након што је одслужио генерације Монголске Кан, да успостави кредит у финансијском зуба трн црвене плочице, Марс изненада Ти отац и син, као и други муслимани од монголске суда поновну употребу су многи. Почетком монголске власти постављен је задужен за СИР Дариа, Аму Дарја између познатог локалног цивилног Јумилат-улмулк, јасан, али и муслимана. Он је био тамо да изгради многе исламске џамије и школе, Монголи нису додати неки од таквог угњетавања учесника на тржишту, који у овом тренутку је већи развој ислама. Не само да се простире на готово свим туркијска људи, нова Централна Азија има и монголски који прозелитизам, и приступи своју широку створи услове у источној Азији. После пада династије Јужног Сонга, Кини током Јуан династије уједињена под влашћу, однос између различитих етничких група је такође нови развој, Еаст Јурцхен, Кхитан људи, Мобеи Монголи, Ујгури северозападно и југозападно тибетански, Ји, Баи , деца (Чжуан), Миао, Јао и друге етничке групе, су у распону од јединственог режима. Највиши Монголски владајућа класа припада, у прошлости је кретање ограничено на номадски живот у пустињској севера и југа, са централним равнице и из малих, сада кроз гарнизона, пакета, Мита, политичких и других односа, велики број преселио унутрашњости, апсорбује Хан културе. Оригинални Кхитан, Јурцхен, јер конвергенција у Лиао и династија Јин фузије, већина су завршени, Јуан династије такође зову Хан Кинези. У овом тренутку је такође произвела нову нацију - назад у Хуи. Јер они живе у централној и западној Азији муслимани Турци, неки Ујгурски, персијском и Арапа, од династије Танг који је на исток преселио, монголски експедиција, широке комуникација отварају са Западом, уз династије Иуан и централној Азији, Западна Азија Тесне политичких и економских односа, они су дошли у великом броју Кини, а људи Хан у различитим размене, они и даље задржавају обичаје ислама, формирајући различитих етничких Хана и друге нове нације - назад Хуи. Назад на муслиманским подручјима у Хебеи су и многе дистрибуције. Ислам је једна од три у свету великих религија, Танг династије дошао у Кину, Лиао долазни Хебеи. Према историјским записима, Лиао фенг Чи да убрза изградњу Рудин Пекинг Ниујие џамију, ислам је представљен почетком Хебеи. Јуан династије, Џингис Кан на своје незнабошце потражи уточиште у њиховом верском политиком трпељиви, број муслимана централне Азије Турака, Персијанаца, Арапа и Монгола почело контактима са званичницима у време инструмент назвао их "Хуи људи ". 1219 експедиција Монголски војска три пута после великог броја муслимана у Централни равнице, има много да се укључе у "шпијуни Црвене армије." Монголски уједињење после рата, Кублај Кан наложио је Црвена армија преко шпијуна "било где улаз, и саставио Кине и других", велики број муслимана у исламу населили у Хебеи, они су задржали своја верска уверења, у Иањинг, и шума, Дингзхоу, Иикиан изграђен неке џамије. Иикиан градску џамију унутар споменика, под називом Храм је изграђен у Јуан династије. У оквиру споменика Дингзхоу џамија, саграђена у јуана позитивних осам година (1348), натпис о броју муслимана, изграђене џамије и исламског учења, учења, а неки системи су описани, као и ширења ислама Хебеи Најранији записи о овом случају. "Јесен ток господин Даизенсхуу" Обим осамдесет осам "и назад у већини домаћинстава не пореске ствари као што су анорексија," каже: "Ово проистекла од пута (у оба пута) амо куће, јер чланство кнеза годину, а Комисија четири године наставио примерак, рачунати две хиљаде пет стотина деведесет и три. "Одражава ширење ислама у Пекингу ситуација. "Иуан Схи Сханси Биографија", рекао је Сханси кући заиста поставили (сада Зхенгдинг), Сханси Јуан династије политичар, муслимански учењак, настанио се у дефинитивно позитивно за ширење ислама у Хебеи допринели. Војни Основна опрема је туркијских војска коње и оружје, иако кинеских историјских записа, већ сувише једноставно. Дакле, подаци морају се користити за тумачење археолошке литературе, како би се обезбеди Туркић војну опрему на специфичном концепту: "Дон ће бити" ВИИ два "Зхуфан Ма Индија", чланак каже: "Туркић коњ изузетне занатске, болови степен, који могу Зхииуан, ловачке сврхе неупоредива. "Ово је описано у структури тела генерала турског коња и перформансе, следећи на основу археолошких података да направи додатак. Бивши совјетски академија наука, Институт за материјалне културе археолошког тима, радио је у Алтај номада гроб, ископали олупину 23 коња, који припадају седам, осам векова Турци су 12 пута, укључујући и екстремитете, 10. 6. лобање. Према речима истражног Луцкинг студији, која има 12 коња 11 кости у телу може подвести висина 134 - 142 цм "Праирие" коњ типа, односно, скоро 92% од укупног броја. Дакле, можете да утврдите, Тема групе Ал Турк доба суштински део фигуре и савременог Казахстана КЕРМА приближавање. Хаса драхми да је наш такозвани "или коњ", је један семе. "Дон ће бити" у горњем опису, чини се да је веродостојан. Ту мора да упрегне коње, али је изгубио од литературе, тако да само сви наводи археолошким подацима. Вероватно због непријатности превоја материјала дугорочно чување, тако да не постоји наслеђе и дан данас, али коњ наслов, а затим имао пуно узенгија откопаних. Алтај Туркић доба гвоздени коњ је наслов, у паровима, али не и потпуно несразмерна. Постоје две титуле, прстен-перфорирана чипке. Копча од гвожђа, бакра, или од кости, ту је жива осовина копча, појас може да буде лабава да чврсто. Обухватна база података Левин гробнице ископано видели, могу се поделити у три категорије: (Л) најпопуларнија је широко обухватна плоча, мали кожа 8 рупа у облику Стирруп; (2) обликују мало поједностављен, равну горњу рупу прстен, отворио кожну рупу; (3) Такав облик најсложенији, високо изнад прстена родила нос, кожа рупа хоризонтални отвор. Ови узенгија производњу и чак и паметан, а плоче угравиран прстен рупе, а неки фино сребро узенгија се такође граничи са вегетацијом погрешном. Употреба поморанџе на турског коња војске је важно, јер је витез ноге са ССС, да би могли да промените цут смањи штрајк, чиме се повећава ефекат убијање. Туркиц војске употреба оружја, у складу са "Џоу Шу турског Биографија" облака "оружје су лукове и стреле, МингДи, корице мач. "Позивајући се сада археолошким подацима, подељених у голмана домаћина контроле, здравствене и спортског оружја, кратко-бинг четири категорије, по ставкама династије. (Л) Даљински управљач: укључујући лукове и стреле и МингДи. Алтај у бронзаног и раног гвозденог доба, закривљени тело уз једноставне дрвене цитиран седам до девет векова пре употребе аргумент је релативно сложених облика из Алтај Турци гроб ископа, можемо видети да је лук има следећу структуру: дрво гуме, кваке и два клијентима да се кости за заједницу. Приликом истовара стан акорд дужину од 1,25 м, држећи пун извијања у М-облику крајевима. Ова постава кост М-облику лук, његов домет, снага и прецизност је боља него древни лук. Ирон стрела углавном троугластог Арровхеад детелине. Перфорирани лист Арровхеад, стрела испод коштаног сфере са рупама, зачуо пуцањ када случај високог духа, што је "МингДи." (2) Здравље и Спорт Оружје: Алтај Турци гроб још није пронађен узимање оклоп. Али, Кина је у више наврата из ове литературе, као што су Император каже Турака "оклоп као муфтија" (горе), црне зуби често "види лопова Дела (погледајте турског војника) борити сјахати", су Да. Гумилиефу размотрити да ли је оклоп телохранитељ особа са инвалидитетом и контролних разлике важне стринг у опрему. Ово се може видети у Алтај армоур гроба један од разлога. (3) Кратак Веапон: Према монголски Алтај туркијска сахране робе и јужном Сибиру турског каменог Портрет прибора, можете ставити сабље, бодеже и мачеве у власништву људи у овој категорији. Коњ Цилиндрична дршка, унакрсна децембар (такође закривљени ручку без воска), тешка сечива. Даггер је право дршком, али постоје клина ножа. Мач производњу и чак и префињен, гравирано сечиво спрат образац, то може бити племенита да носе егзотичне производе. (4) Дуг Бинг: сада само зна да има две врсте копља и коњ наишао. Алтај гробница ископана Тиемао, њен облик је Кионг цеви прилично дуго, копље у облику издужене у школу да олакша оклоп печат. Коњ наишао наиме ласо, са обе пастирског номада, али и оружје. Зато што има такву вредност, па су је Турци закона од крађе коња наишао је убио. Туркић војне опреме, у то време под условима који су веома повољни, није ни чудо граничити се гама Кан веома поносан: "Мој Отац војска Кана као вукови, његови непријатељи као овце! " Туркић војска супериорне опреме, поред свог посла "у раду" и гвожђа наследи претходне генерације Номад техничку баштину, али и директно коришћење локалних ресурса у вези. На пример Ксиајиа Си "Свака киша, вулгарне морају пеглати, број Гази, за војнике никада оштра, често губе Турке." Није ни чудо што неким људима Ксиајиа Си Шен базена гдје Мину називом "Туркић Кханате производња гвожђа и оружје производња основа." Како је време напредовала утицај кинеске културе је такође вредан пажње. Суи и Танг династије у наредним годинама и Централне равнице војници туркијских култура, ратни заробљеници и брзим продором кроз прешао на другим каналима, велики број Кинеза, туркијска људи. Према "Суи турског Биографија" облака "суи Луанли, безброј кинеских људи и оних који су се вратили, затим велики јак. "Познат Туркић" јак "и ови" Кинези "релевантно. Што се тиче њиховог утицаја на турске војне технологије, историја незнања оут, овде су само неки од знакова: "Туркић Јие Ли Кан напад Маји да (висок) да би отворио пут за напад уз добар војник, навео трап Маии далеко. "Изгледа да Турци су добијени уз помоћ ратним заробљеницима у Централни равнице ефикасно средство за опсаде. Поред тога, Танг Хедонг Пут "северно од Турака", рекао је регион за производњу заобљен, тако Ли Деиу "Упутство у штали", а такође је затражила од "човека у лук истоку." Лук И важно је оружје, док је на истоку је више пута газио Турке, вероватно ће имати број Турака у ропство Карпентер лук, лук направљен за промоцију Развој технологија Мобеи спољне факторе. Економски и културни Пошто Турци на Гао Рен Суоју Китаиама подручје богато гвожђа, бакра и других метала, Турци су научили у северним и јужним династија Каји технологија. Туркијских народи око петог века, почели смо да креирате и користите текст. Писма око тридесет пет у пет вокала, две полу-самогласници, сугласници од тврдог, меког и проток отпора. Постоји неколико различитих свако слово написано, од речи се односе на један или два поена, обично пишу хоризонтално с десна на лево. Петнаест година Гуангку (АД 1889) нашао у овом сету Оркхон Река Туркић "Куе тајна споменик", а касније откриће турског "Тун жеља долини споменик" је најдрагоценији постојећи Туркић култура историјске податке. Ови натписи је прва половина осмог века, створио, пише у прози, цветни, име стила уредан, као и антитеза, извођење одређеног књижевног остварења. Цхилецхуан АД 四 2029 пошто је број од сто хиљада Цхилецхуан прешао у падова од Бајкалског језера, након едикта Ле нације и мешкоље се, и других братских народа скоро сто година заједничког управљања и развоја, постала пиће два Ванг, икада развијен сточарство, пољопривреда је такође културан плодно северну прерије. После дванаест година од западне Веи Да Тонг (АД педесет четири шест година), који Хулв Златна певају "едикт Ле Песма" Те године, турског лидера Асхина Тјумен поражених и више од педесет министарства стопљене никла искључен ( домаћинства). Кан шуме када избаците Роуран. Од тада, Туркић Кханате снажно јак потенцијал, Веи је био иза Великог зида Харум, не само да је добио ослободити од ропства расне Роуран "ковање Мама" статус, и постао највећа етничка група у северним робовласници. Од тада, напреднија култура је постала сукцесор туркијских Људи који су Цхилецхуан Ле империјалне мајстори за њега. Туркијских народа и других туркијских народи под влашћу, са својим вредне руке и мудрости, у оригиналном привреди сточарства, на основу развоја занатске индустрије и пољопривреде, и стално мења Цхилецхуан чисто пасторално економски просперитет. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
