Језик :
SWEWE Члан :Пријава |Регистрација
Претражи
Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања
Претходна 1 Следећи Изаберите Странице

Тејар де Шарден

Тејар де Шарден (1881 ~ 1955) Тејар де Шарден, Пјер Тејар де Шарден живи у Кини за више од двадесет француског народа, од 1923 до 1946 има осам у Кину, у Кини стратиграфија, палеонтологија, регионалне геолошке студије направио значајан допринос. Сарадња са кинеском владом скренуо карту Кине, учествовао у проучавању праисторијских цивилизација које су укључене у Зхоукоудиан чувеном "Пекинг човека" ископавање, такође учествује у организацији француске Цитроен компаније из Пекинга, Аксу "Жута експедиција" аутомобила авантуру, такође доживели јапанску инвазију теста, у јесен Пекингу и Тиањин, учествовао у мулти-националног истраживачког тима, а он је једном руком неговао кинески млади студенти сарађују.Историјске личности

Француски филозоф, теолог, палеонтолози, геолози. Мингтаииаер де Шарден, Тејар де Шарден власништво њихових кинеских имена. Игра Друштва Исусовог у 1899 и студирао на језуитском колеџу, био рукоположен за свештеника у 31. години, био је поприште амбуланта, универзитетски професори, и дуго времена у Кини, палеоантхропологи, геологије истрагу. Живот већину времена баве наставе и истраживања у иностранству. Он је "Пекинг човек," један од Истраживачима. Он има посебан интерес у еволуционој питања. Његов одлазак из археолошких открића, храбро подигла о универзуму, биолошке, људска, духовна вежба еволутивне тачке гледишта. Он сматра да се свет развија, од материје до живота, да се људски и духовни, и коначно ка јединству бића Божјег, односно Омега Поинт, а Христос је у срцу процеса еволуције, кроз Христа међу онима који схвате своју руску шљиве Хом поена, да обезбеди да њена људска стварност, и у љубави према себи хришћанских заједница, ова тачка се остварују. Њихови ставови су осуђени црквених власти.

Кина

Тејар де Шарден, католички мисионар у Кини органа, орган није толико бави религијом, јер је забринут за науку. Дакле, Тејар де Шарден у главама кинеском народу не у чувеном проповедник, али у биолог и познати археолог. Република рано, посебно од 1915 до 1925, Пекинг је нова идеја, политичке и социјалне интелигенције жив град. Већина наведених научника баве научним истраживањима у Пекингу. Грабау је признат научник и професор кинеске спољне академске заједнице лидер. Његова дужност је да за геолошка истраживања објављених научних радова, а посебно "Кина Палеонтологија новине." Он је професор геологије на Универзитету националне Пекинг, али и аспекти за геолошка истраживања од главних лидера палеонтологије.

"Кина Палеонтологија Новости" публикација у кинеској престоници нуди нови предмет и начин стицања таквог сазнања, што је ново у односу на традиционалне кинеске културе.

"Кина Палеонтологија новине" у организацији за геолошка истраживања, већина текстова са главним европским језицима се објављују на енглеском језику, основна идеја је да се научна открића међу стручњацима и пажњу јавности. Кинески сектор образовања у корист само неколико јединица, али такође треба да виде ову публикацију за друге аспекте. То је увођење научног метода прикупљања и чувања пример, не постоји тачан опис и пажљиво резоновање, наравно, сви ови читаоци су веома упознати са. Током овог периода кинеска млађе генерације да савладају европски језик, у почетку прихватио модерним научним образовањем, они постепено да ове публикације као мера различитих истраживања у многим школама научне вредности стандарда, посебно у вези са биологијом и археологије. Из историјске перспективе, значај овог развоја јесте да је кинеска традиционална образовање никада није било таквих случајева. Али, питање је како да ове чланке у кинеским зе заинтересованих обичних Кинеза је лако схватити и да добију потребне информације.

Књига

Сви његови списи имају приход "Сабрана дела из Тејар де Шарден," где је представник "феномена људи", "човекова будућност" и "Бог је атмосфера" и тако даље.

Де Цхардин, Пјер Тејар: Тејар де Шарден ен Цхине: Цорреспонданце инедите ,1923-1940 (Едисуд, 1Вол.)

Тејар де Шарден у Кини: необјављена писма, 1923 -1940 (Француски)

Разматра

"Људски феномен" је заснован на научној теорији еволуције са аргументом. Она разбија границе између различитих дисциплина, обједињавање духовне и материјалне, интелектуални и физички однос између еволуције универзума свега као органску целину да разговарају. Почните од основног материјала универзума, кроз сложен процес еволуције, појава живота и мисли, Теилхард сви добили органској синтези. Књига је подељена у четири дела: први - пре појаве живота: живот; други - трећи - мисли, Наслов ИВ - опстанак. (34-35)

⑴ "питање година", "питање форме" и "структурна сложеност и свест закона." Тејар из анализе података геолошких и палеонтолошки, закључио да је универзум је историја еволуције, еволуција током читавог процеса развоја универзума. Он је напоменуо да је развој структуре материје и сложеније. Међутим, уколико физички изглед само обратити пажњу на структуру комплекса, занемарујући суштину постоји инхерентна електричне мреже је дужан да дође до коначног уништења Универзума закључака. На пример, неки закључци на основу закона одржања енергије, да ни физичке и хемијске промене не дају нову енергију, а енергија се мења у топло, али делимично нестају, па доступна енергија у космосу током састава честица је стално нестаје . Према закону ентропије. Све тежи да окупи конацни колапс, тако да ће уништити свемир је неизбежан тренд. И људи увид у еволуцију космичког феномена Схикуе ћете да иако супстанце се компликује, доступна енергија у космосу током састава честица је нестао. Међутим, због урођеног јачини материјала унутар објекта добила нову енергију. Поред мерења површине материјала, ту је веома скривено "унутрашњи свет", у коме унутрашњи свет скоро бесконачном моћи лопте. (Размислите о теорији расипајућих структура) Тејар потом представља свој - за нови термин: "ствари Ли" (деданс дес Цхосес) и "ствари у табели" (Дехорс дес Цхосес).

Тејар де Шарден предложени супстанца делује споља је и даље, у ствари, који садржи моћ. Као што су Био има своју виталност, лица свесно могућности. Чак и пре него живот, нити неживо, пре него што свесно ни несвесно, али мање од одређеног нивоа, не од стране људи га пронаћи. Као објекат мора бити близу брзини светлости, људи доживљавају своје квалитетне промене, њена температура мора бити висока као пет стотина степени Целзијуса, људи сматрају да је њихова радиоактивност. Слично томе, објекат није достигао 1 милион или 500,000 атомску сложену структуру, изгледа да не постоји живот, у ствари, он је у себи носи клицу живота. Укратко, пре појаве живота, мора да постоји "семе живота" (Превие), не појављује се у свести раније, мора бити "свестан" (честице Гранс де савести). Само због концентрације није довољно, не да људи доживљавају. То је управо зато "ствари су у" улози, објекат структура комплекса који ће бити енергију удара, напротив. Зато што је био промовисање еволуције, ажурирање појаву безбедност сложених структура. Или, "ствари су у" ту способност да осети ствари као виталност или јачег, структура је комплексна, обрнуто. Дакле, у сваком еволутивног процеса, структура комплекса са свешћу су међусобно повезани, а директно је пропорционална. Укратко, структурна комплексност и свест је у руци. Као резултат тога, Немачка и Јапан у последњих закључка да постоји један еволутивни процес важно правило. Тај "структурна комплексност и свест Закон" (Лои де цомплеките савест).

⑵ "тангенцијално енергија" и "оса енергије." Да би илустровала "ствари Ли" и "ствар сто" и "структурална сложеност" и "свест" однос између Тејара такође предложио "тангенте у стању" (Енергија тангентиелле) и "осовине енергије" (Енргие радиале) два нова концепта да се објасни.

Такозвани "тангенцијално енергија", еквивалент општем научном смислу енергије, па је преведено као "супстанце може бити." Такозвани "оса може," Тејар себе сматрају да дају научну дефиницију није лако. Преведена је као "духовне енергије." Тејар де Шарден односи на духовне снаге, тако поредећи "супстанца може", такође преведено као "духовне енергије." "Тангента може" или "супстанца у стању да" игра улогу пермутација и комбинација, иста врста објеката као што су атоми и ћелије са ћелијама заједно, успостави чисто спољних веза, тако да предмети повећан или проширена. "Аксијални стању" или "духовну енергију" има дубину и врло развијену функцију која руководи развојем објекта на виши ниво, тако да је сам објекат је сложенија, и настанак живота и свести, као што чини објекат од износа на квалитативни скок, нема тела у организму, појава и јачање људске свести, и тако даље.

Тејар де Шарден рекао, ово двоје могу бити одвојени, али међусобни утицај између дубока, постоји нека веза између њих, али не директно. Очигледно физичке и духовне енергије у транзицији не могу директно мењати дух супстанце не мора да се повећа пропорционално повећана, али је однос између њих је неоспоран. "Тангента може" или "супстанца може" Иако надлежни орган спољне структуре, али организациона структура ће побољшати објекат "оса може" или "духовну енергију", док је "оса може" Иако су водећа снага унутар објекта, али и може да функционише у "тангенте." Посебно након формирања објекта свести, то јест, материјал квалитативна промена, прешао на размишљање - критична тачка, "Аксијално у стању да" у потпуности игра водећу улогу у вођењу укупне еволуцију на виши ниво. Дакле, "тангенте у стању" и "оса енергије" су међузависни, некад комплементарно, некад појачавају једна другу. Пре формирања свести, који је у свемиру и биолошке енергије фазе, "ствар је духовни узор", "супстанца у стању да" игра водећу улогу, након формирања свести, "духовна супстанца на привременом боравку", "духовна енергија" доминира ефекат. Сваки пут, обоје су неопходни. Зато што су се појавили само еволуционе појаве. У почетку, због универзума да се формира, након тога, још увек их због изгледа живот и идеје. Укратко, због свог универзума, укључујући и људска бића су били у стању да се развија, а све према напред високом нивоу, све до духа, што омогућава Иу хектара и постигне крајњи савршенство људског домена.

⑶ "Први ствари" и "наследник ствари." Тејар њихово знање геологије и палеонтологије је више пута потврдио да је универзум ствар бази, појава живота у универзуму је резултат унутрашње ствари у себи носи клицу живота, непосредно пре појаве живота, његова боја, довољно јака, тешко за људе да виде. У ствари, пре него што живот има трагове живота, јер ако супстанца претходно без првобитног значења, како је живот заиста произилази Људи вероватно не? Може бити сигуран, апсолутно нема живота за период од око. Пошто постоји живот, онда сустићи оригинални, обавезни су да имају потенцијал. Дакле, ако нема семе живота, тамо не може бити живота. Семе живота због присуства, када дођу до одређене услове, мутације јављају животе.

Мора да постоји "прве ствари", а онда се појави "накнадну ствари", "првих ствари" и "накнадна ствар" је суштински повезана. Пре и после критичне тачке, "прве ствари" и "ствари наследник" Постоји велика разлика, али они сами су нераскидиво повезани.

⑷ космичка историја еволуције. Тејар де Шарден у еволуцији целокупног универзума, теорије материје и духа опозиције, јаз између квалитета и квантитета, неорганских и органских границе, је потпуно одсутна.

Историја универзума - Министарство еволуционе историје. Еволуција сама по себи није слеп, али неповратан навише покрет. "Не постоји позитивна еволуција, живот може да се прошири Од напред еволуција (ортхогениц раније преводи као: вертикална), живот је сублимација непобедивости покрета." Међутим, он не подржава Дарвинову теорију еволуције и других биолога поглед на спољни стимулус је једино признаје еволуцију свемира и живота развој снаге, он не противи улогу спољних утицаја, али то унутрашња мотивација је предмет предмети главни покретач вертикалне еволуције . Универзум је да се ослањају на сопствене унутрашње снаге и постепено еволуирао, структурне сложености и свести и на тај начин закон и чврсти докази вертикалне еволуције.

Структурно сложеније и све више побољшана свест о еволутивног процеса, свака еволуција, то јест, сваки пут нови феномен, Министарство неизбежно после такве три фазе: прва је дифузија (дивергенција), други је конвергентан ( конвергенција), трећа је представа (Појава). Такозвани дифузије, знаци све има неуништиву склоност ка развоју сопствених, направите свој раст, као што су повећање атомске, биолошке репродукције, раст становништва. Такозвани конвергенција, се односи на ствари после узгој повећати или произведе свеобухватан систем - тенденцију централизоване структуриран, контроле популације и централизација. Такозвани перформансе, да после конвергенције ствари после нове државе, нови ниво, као што су атомске комбинацијом нових молекула, ћелије постају жива бића, људска бића и друштва "Због три фазе еволуције дискурса., поједине научне ју је оставио са црном Бебел дијалектике аналогији, али научници верују да је још Тејар тростепени теорија еволуције је јединствен и веома га зову Немачку "Теилхард Три фазе дијалектике природе." Ниссхин да је свемир еволуирао све сваки пут након три фазе ствари с времена дифузије и конвергенција по, појава више софистициран и напредне сматра да су нови нивои:. тако континуираног развоја, постепено појава ћелијског живота, биљке, животиње, Коначно -. док људски и идеје еволутивни процес првог пуног космичког феномена генерише, овај пут са материјалном и духовном универзуму, два основна материјала, материјал показује доминантно стална кретања са том питању, постепену појаву. Основни закон еволуције, као што је еволуција Иако је изузетно споро, али се развија, био је да сложене структуре и свесност смер. Након прве другом феномену "структурној комплексности и свести законима." је феномен који биолошка производња Током овог периода, због структурне сложености и свести., значајно је унапређен, живот појавио на тај начин, постају узајамно јачају материјалну и духовну међузависност.. Настанак живота је критична историја еволуције универзума Прекретница је била трећа успех феномен људске генерације, то је, људи и идеје појављују овог пута, будући да је природа промена живота, еволуција достигла нови, самосвестан развоја људске еволуције да постану господари света према великом броју археолошки подаци анализа је показала да је мозак знак животиња свести, са продубљивањем сисара еволуције свести мозга је повезана, нарочито, њихов развој је пропорционалан, што значи да је еволуција биолошке мозга сектора достигао још један преокрет, то јест, мозак је биолошки феномен у други тестамент нове државе Очигледно, када се људи гледају уназад биосферу, једноставно знати да природа даје сисара, посебно примата. изгради јаке делове мозга, тако да је рођење човечанства, мислио настао управо зато што људи имају идеје, људи би требало да посматрају свемир., свемир је почео да дођу до лаке свему тако управо због појаве људи и њихових идеја, али такође значи прешао праг свесног размишљања, јер људи морају да мисле само о томе размишљам васиону, али и свесни њиховог размишљања због овог размишљања, људи и животиње имају суштинску разлику, људски феномен "је не само о степену разлике, али и на промене статус присутности "Укратко, изглед људи и идеја". се нови свет генерација.

Међутим, Тејар де Шарден признам, вероватно нико не може да зна шта је мислио првобитно појавио. Стварно желим да сазнам, могли бисмо замислити децу у процесу раста, како постићи буђење разума, овај пример ће бити довољан. Виђен у окретањем предње стране, држава није исто. Ипак. Ко се односи и на прелаз између њих нема, ово је од нуле до пуног мутације, од не размишљајући, постају у стању да мисли. То је као да праг, као дуго корак. Да ли ће бити у стању да "премошћавају", да је "Висококлиренсниј" процес, наука нема коментара. Међутим, преко овог прага, људи ће наћи да је читав нови свет. (54)

Објашњавајући идеје и живот изгледа, Тејар де Шарден посебно нагласио, материјалне и духовне почетка нераздвојно повезана, да ускрати материјалну и духовну изолацију од другог или супротна мишљења. Еволуција материје, што је изазвало духовну конотацију одређену супстанцу рендеровање. Заузврат, појава духа, такође утичу на развој супстанце. Материјалну и духовну еволуцију универзума су природни феномен. Тејар ја користим терминологију материјала није ништа више од "ствари табеле," дух није ништа више од "материјала Сато", који је сам по себи исти објекат на два начина. У процесу еволуције, комплементарне и међусобно сто. У том процесу, може се рећи да је "прва ствар," Прва ", наследник ствари." "Накнадно ствар" за "првих ствари" су спремни, на почетку, "прво" играти водећу улогу, и касније, "наследник ствар" одиграли одлучујућу улогу, када прешла "прекретница", нова држава, на пример, Након појаве живота, "наследник ствари" него у "Прва ствар" је далеко сложенији, напреднији ниво. Тејар је одбио да као дух "каснијих ствари", каже да нема везе са материјалним стварима, али не признаје спољни стране неке натприродне моћи датог феномена не специфичне природе ствари.

⑸ о будућности човечанства. Од Другог светског рата је био нека врста "бриге за постојање" универзалног популарности. Тејар де Шарден је рекао, у складу са ставовима ових људи, који могу бити будућност изгледа мање Ангелус ситуације: Прва, очај и друго, ескапизам, три су потпуно распасти.

Тејар сматра да то доказује на људско лице успеха и неуспеха, опстанка и пропасти главних брзе селекције. Тејар де Шарден да прикаже људску изглед, људи ће бити више брине о себи све више себична, људска ситуација ће постати све теже, а земља ће бити озбиљно поткопан, суочава опасност од уништења, људски будућност разлога за очајање, и - то је мисао и говор очигледно погрешно, јер су у супротности са природним законима еволуције. Од почетка универзума, и то одлично функционише, да би се произвео особу, чудно готово незамисливо да превазиђе многе тешкоће, то људи не треба да се узима заједно са њим последњи пут ризик и све од себе да дођу до се завршити? У коначној анализи, најмоћнији гаранција да овај велики пројекат сам по себи је показала неизбежно: Живот обзиром на путу, тако да људи изашло је мислио да ће људи бити присиљени дуж еволуције закона, даљи развој, и да дух пута. Удружени напори свих људи новим духом земље изградње.

Тејар могло са сигурношћу рећи да је будућност дефинитивно оптимиста, рационално нам је поставила ово поверење. Будући да се развој људског ума слојева, разишли су се од првобитно стање постепено окупили да пратимо развој закону природе, и инстинктивно и рационалан начин који је свесно ка јединственом правцу. Из "индивидуалног размишљања" у "колективној свести", пажњу и негу у целини, према холистичком (тотализације) напред. Људи из "народа" у процесу ће неминовно бити "социјално" (социјализација) и "глобализација" (П1анетисатион) активност. Између појединаца уједини са сваким другим, државне и националне, расне и етничке уједини са другима, сви су отишли ​​раздаљине, човечанство је коначно постигнут у једну велику јединство. Највећи светски интегрисани у току финале (Мега - Синтхесе), преко којих велика свеобухватна, људска еволуција је коначно достигао "коначну тачку" (Тачка Омега). Ова "коначна тачка" није само идеалан центар још увек не постоји, али то би требало да буде прави анти-центар. Зато што има неограничену жалбу, чини слојеви ума праксу последњи скок еволуције универзума, однос између материјалног и духовног пробој, одбаците материјала, тако да људи улазе у "супер-појединац", "наднационални", "супер раса", " супер-свест "и" МАКРОСС "потпуно спиритуализованог царство да људи жуде за најуспешнију дуго свето царство. Тејар де Шарден као једно од веома конзервативних католичких свештеника, објавио такву смелу тврдњу и сигурни предвиђања, заиста, не без изненађења. Чини се да људи у конзервативној католичкој, једноставно игноришу Бога, богохулно, за разлику од традиционалне доктрине, проповеда јерес. Суочени са огромним притиском, Тејар де Шарден и даље одржава своју научна истраживања, да спроведу своју еволуциону размишљање.

Мендел медаља

Британски историчар Арнолд Тојнби је рекао: Тејар де Шарден, "како је научник истовремено постао духовни гигант у пољу." Он је први пут откривен у Кини људских фосила, је његова студија указује и потврдио, "Пекинг Ман" за човека-мајмуна лобање лобање. Тејар је живео у Кини више од двадесет, Кина је оснивач палеонтологију кичмењака и пејсмејкера. Егзил за слободу и истину


Претходна 1 Следећи Изаберите Странице
Корисник Преглед
Но цомментс иет
Ја желим да коментаришем [Посетилац (44.220.*.*) | Пријава ]

Језик :
| Проверите код :


Претражи

版权申明 | 隐私权政策 | Ауторско право @2018 Свет енциклопедијско знање