| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Колоквијални |
   |
|
Колоквијални језик, такође познат као тело текста, говорећи, позивајући се на модерној кинеској говорном језику је написан основа обрађена. То је у односу на класичне и кажу. Касни почетак стилској реформе могу се поделити на "новог стила", "народном" и "јавни језик" три фазе.Кратак увод У односу на класичне народном језику, који је писан на народном језику чланка, такође познат као текст говор тела. То је више него у говорном језику Срба онда документовано. Древни православни стил је класичан. Пре источне Хан династије у древна времена, коришћење бамбуса, као што су СИБО инструмент компанија ће неминовно захтевати концизан текст. Хан измислили папир, уз унапређење технологије, заједно са династије Сонг након проналаска покретног типа, који су за појаву жаргону поставио материјална основа. "Вернацулар" значи "кинески писани језик којим говори, јер Танг и Сонг формирана на бази, у почетку само за популарних књижевних дела, као што су промене у текст Танг, Сонг, Јуан, Минг и Ћинг колоквијалном језику, романи, а песма и јуана династија списи академског дела и званична документа. Ћинг почео стилска реформа може се поделити на "новог стила", "народном" и "јавни језик" три фазе у "Четврти Мај нови покрет културе покрета., само у целом друштву у општој употреби. У давна времена, класични облик спецификације, и речи са више речи јединствени. И због разлика у дијалекту, народног око у великој мери разликују, тако да комуникација представља карактеристике географске разлике. Постоје четири главне колоквијални Кинези, они су мандарински народни језик (Пекинг бела), Ву народни језик (Суе бели, десно), кантонски колоквијални (широка бела) и Баи Иун (Минг мандарински - равнице Рхиме колоквијални). Поред око четири врсте, постоје многе колоквијални. У немогућности да се идентификују какав дијалекатским категорија припадности, колективно називају "беле земљишта." Често кажемо да је живот на народном језику, односи се на мандаринском језику Срба. Историја Касни почетак стилској реформе могу се поделити на "новог стила", "народном" и "јавни језик" три фазе. Ћинг Династије "Нови стил" је фасцикла са изговорена ", популарна класична." "Четврти Мај" период "народном" стопала слона појачања "цитата". Тридесете "јавни језик" залаже темељне реформе колоквијалне стилу да сазри. Иан Вен ишчашен, обликовање ограничења, још у доба Танг и Сонг је био против. Иу Хан династије Танг (768-824) да промовише прозу, против паралелни стилу, познат као "текста из осам генерација пада." Осам генерације: Хан, Веи, Ђин, Песма, Чи, Лианг, Чен, Суи. Доублетс настао у Хану, сазрела у северним и јужним династија, обратите пажњу на склад антитеза закона куадворд шесте фазе, под називом "четрдесет шест текст." Ханиу против овог освртом на обрасцу, везан стил размишљања, залаже за ближе говори идеографски бесплатан класичан прозни стил назад у оковима нису доублетс претходног периода, тзв "књижевни покрет." "Класична" његово име, "иновација", у ствари. Танг династије храм, будистички пропаганде, са приповедања методом да привуче масе. Док показује слике, док је реп приче. Слика под називом "прерушена" реп првобитно назван "променили текст." Проза и стих бела, има све проза. Гуци а касније развио у приповедању. Ово је рано колоквијални књижевност. Песма "цитате" су још раније колоквијални књижевност. У почетку, зен будиста и мастер разговор са мотивима народног. Касније, династије Сонг Ченг Хао, Ченг Ии врата су се и са наставником колоквијалном говору. "Цитати Тело" је народни језик, с ноге не стави превише на "полу-ногама" укус. Песма соба има "речи." Ово је прича о приповедачи говоре Девон. "Речи" је прича о "ово" је првобитно подељен на две врсте фикције и историје говоре. Бивши професионални говор углавном кратко, што је дуготрајан класичан Кјан Јин. Минг и Ћинг романа, као што су "Голден Лотус", "Дреам Црвене Мансионс" и "одметницима у Риту", итд, са преовлађујућим колоквијални писања, тако широко распрострањена у народном језику Срба. Међутим, у литератури је аутентичан класични кинески. Касно Рестаурација покрет, почео да свесно промовише народни језик, под називом успон "новог стила" и "популарне класичне." На пример, Хуангзункиан навео говорећи у поезији, према древном богослужењу, у својој 1868 (Тонгзхи седам година) да пише поезију, је пионир у спортском ослобођења:? "Пишем уста, како можемо ухапсити древну привлачност Сада поток говорећи: Ако Гордон зборник пет година касније, шок древног трулог лицу места! " Киутинг Лианг "на обнови народног језика као" чланак који "Чонг народни језик, губите класичне." Он је рекао: "народни језик од осам бенефиција", где је "Покрајински Дан сила (време), узалуд Бесплатно читање (неспоразума), затим млада школа, пречишћавање напор (размишљање), затим сиромашни" колега је напредне идеје. Чен Дагон је промовисање новинама прву особу да бисте прешли на народном говору. Ванг Џао формулисати мандарински слова, правопис "Нортх народ каже," није класичан написано. Овај пут око објављивања разноврсних малих народног новина. Народни језик је првобитно народне књижевности, сматрају "прерадјени", не формална стил, није аутентичан књижевност, не постоји правни статус. Четврти Мај Покрет, иновативне мисли све већи, предложио "књижевну револуцију" паролу. Против старе књижевности, промовише нову литературу. Стара литература не односи на старе ере литератури, али се односи на природу старе књижевности, који се карактеришу стил је класичан, садржај је устајао, идеја је феудална. Нова литература не односи на нову еру књижевности, али са новим природе књижевности, она карактерише народном стилу, садржај је роман идеја је револуционарна. Кретање За "народном језику" у пореклу, може се пратити уназад до династије Танг уопште. Неки истраживачи историјске Дунхуанг "је основни признање Бианвен (народни језик) књижевност, идентитет Бианвен је популаран (народни језик) почетак романа." Ху је рекао, "из династије Танг до касно, али постепено колоквијални историје Дунхуанг додати ново за мене безброј историјског поткрепљивања.." Успостави "завичајан" аутентичан писмени позицију, покушао је у потрази за "историјску основу" . Дакле, у њему, "народни језик" је веома широк појам, који се односи на "званичне књижевности", "храмови књижевност" релативни песме, цитати, свирање и певање у облику "народне књижевности", "цивилна књижевност", "осамнаест стотина Пре сто година, када је неко користио народни језик за књигу, пре хиљаду година, постоје многи песници везе са народном поезијом реч из ...... "У најкраћем, по мишљењу ХУ-а, свака династија је" народни језик " постојање "кинеске колоквијални књижевне историје је историја." Џоу Зуорен сматра да "идеја о народном језику сада само потраживања од покојног Минг и ендогеног Морохито напоље." Први "Гонг'ан књижевности" дискусија, многи научници верују да "Гонг'ан поштовани народни језик књижевност може да се схвати као" педесет и четири 'новог књижевног претходница, "" У принципу, мислимо да из Северне Сонг до династије Ћинг био је "народни језик" вреба, спреман да развију важна фаза у свом раду са песмом народног језика, реч династије Минг и намењен речи, Минг и Ћинг романа као што су "Вода маргина", "Голден Лотус" и тако даље. "Вернацулар" као "слоган" и "Рок" изглед и Ћинг народном покрету су тесно повезани. "Нова Поезија" пионир Хуангзункиан да "пишем уста, како можемо ухапсити довело древна", Лијанг, Ксиа Зенгиоу, Тан, итд заговарао "Песнички револуција"; Нансхе Господе Иазı окриљем "Аутономија народном листу" чланак на народном језику, као Господе. Током овог периода, "постоји Киутинг Лианг и других адвоката називају народним језиком." 1887 појавио се први модерни завичајан новине - "изјава" додатак. "Према садашњем Да бисте пронашли информације о крајем прошле деценије, било је 140 делови колоквијални новине и магазини". Касно Вернацулар покрет отворио "Четврти Мај" перјаница народном покрету, али његова природа се разликује од "Четврти Мај" народном говору покрета. Још је древни народни језик категорија. "Касно народним језиком и народним језиком сада другачије, то није колоквијални литература, само зато што желите политичке реформе, да се обични грађани се сматрају неким од речи, читао новине, на националне политике могу да разумем, тако да писање чланака се добити коришћењем сленг већа ефикасност "." Сада је народни језик "како да кажем како се пише". "народним језиком", као кинески савремене књижевности стилска категорија је другачије са "народни језик" пише књижевни феномен, који је на крају заменити класицни постану Главни начин писменог изражавања је "Четврти" народни језик покрет у јануару 1917 Ху у "Нови младих" у издању "књижевна Дискусија побољшања", да "не осам доктрина" адвокати "живи књижевност", је народни језик покрет означио је почетак исте године у децембру Чен у "новој младих" у издању "Књижевне револуције" и предложио "три доктрине" са одјецима Након тога, Ху је "књижевну концепт историје" теорија ", изградњу књижевне револуције" и други предмети. , да "поезија, као што су писање", "доба има књижевну еру" и других потраживања Током овог периода Зхао, Лу Ксун, Џоу Зуорен, Баннонг, КИАН па је аутор да разјасни своју право. "Књижевна револуција" тачке гледишта. Ху као иницијатор народном покрету, мислећи да разуме однос између садржаја и стила, "Ја исто тако знам да није било новог народни језик књижевности, исто тако знам да мора бити нове идеје и нови књижевни дух.", И то само у традиционалном концепту дуго Историја и објективни услови комплекса, он је нагласио да сукоб између народног језика и класичне кинеске стране, Сплит, неће штедети напоре да промовише "народним језиком" од инструментал. "'Вернацулар књижевност алат је наш млади студенти неколико више од годину дана у Америци да разговарају нови изум." ⑿ него Ху радикала, параноичан, одлучујући гест, Џоу Зуорен мало кул, он је нагласио реч реформе, више обратите пажњу на идеолошкој реформе и трансформације, иако иначе користи народни језик "идеја је и даље смешно, и даље штетно", "класична и народни језик нема строгих граница, тако да је тешко направити разлику живот и смрт". Баннонг такође сматра да је класична, народни језик 'предности, од којих свака фаза и нема места. " "Јануара 1920, по налогу тадашњег Министарства просвете, где се национални школска година кинеска класа образовање такође примењује униформно језика текста (народни језик)." Ово означава "Четврти Мај" покрет завичајан почетне победе, али је "народни језик" се суочава са озбиљним унутрашњим проблемима: недостатак естетског имплицитно, идеолошки садржај и писани израз одреда. Ху је дуго ово смисла, "уколико у будућности писци не могу бити педесет и четири је одлуку донео завичајан литературу ...... шта да служи класичне куће од срца." У том смислу, народни језик роман "Дневник једног лудака," поезија "Ји", Џоу Зуорен "есеј" серије, "Бинг тело" сви су пионири роман или револуционарни значај. Прва деценија новог народног језика, књижевности писаног језика у различитим жанровима једанаест стварања одвија, а у пракси прихватио тест. Који је најспорније народни језик поезије (поезија). Ху креативни разбију традиционалне метрички поезију, донела је "не-поетичке тенденције", Гуо "Богиња" је у стању да придају већи значај закону саме поезије (посебно слике); четвртина Школа је и пре стварања анти- бирање, па поезије да "нормализује" и "нове" и "старе" везе у савременом народном поезијом основан естетске принципе. У кинеском наставних материјала, на "четири опозиционе" и "четири промовише" сумира главни садржај Нови Културни Покрет: Промовисање демократије и против тираније, диктатуре. Промовишу науку, против незнања и празноверја. Промоција новог морал, против старог морала. Промоција нове литературе, против старе књижевности. Ху у "Књижевне Дискусија побољшање", и одржао свој познати осам предлог: Један је рекао: потреба за супстанцу |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
