| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Александра Схунгенг |
     |
|
Један од древних царева Схун Иу Цлан. "Историјски записи" садржи Схунгенг планину, риболов Фрасер, грнчарија Риверсиде, јер је чак и у животу хумку. Према легенди, Схун злоупотребе, прогоне његови родитељи придржавају дечијом побожности, то је људи у омладинском хвале. "Схунгенг Александра, Александра, тако да од свих банака, риболов Фрејзер, Фрејзер омогућити да сви на кући, грнчарија Риверсајд, Риверсајд није ни горка ружан", све док на место свог рада, устају уљудан начин. Он је отишао до места где су људи спремни да следе, и на тај начин ", годину и поли-дом, две године у Иап, три године у Ченгду." Касније позиција Схуњи Јао као један од древних царева.Алекандра алузије Схунгенг Пази породица је сиромашна, па у различитим физичког рада, је доживела успоне и падове. Он Александра (ово место није познато, онај који сада Ионгји жупаније, Зхонгтиаосхан сам рекао је други Кианфосхан) орање садњу, у Фрејзер (стари је рекао да Шандонг Јииин територија Гулеикиазе) риболов, израду грнчарије у Жутом мору, у животу хумци (на овом месту непознатом) што за домаћинство, али и негативне лета (на овом месту непознатом) је мали бизнис, укратко, за живот и расељених, да издржавају своје породице док трче около. Према легенди, Схун у 20. години, на велику славу, он је познат по побожности. Због злоупотребе, прогоне његови родитељи придржавају дечијом побожности, то је људи у омладинском хвале. После 10 година, Јао да Сииуе (четири кнезови дужине) консултује наследника, Сииуе на препоруку Суну. Јао Схун две ћерке, у циљу да се испита његов карактер и способност. Схун не само две жене живе у хармонији са целом породицом, али и у свим аспектима показао врхунску стручност и племенита личност, "Схунгенг Хил, Александра свакога, тако да су банке, риболов Фрејзер, Фрејзер омогућити да сви на кући "док месту свог рада, устају уљудан начин;" Тао Риверсајд, Риверсајд није ни горка ружно ", израду грнчарије, али и да се људи около да се озбиљно ангажују, изврсности, да се спречи појава траљава. Он је отишао до места где су људи спремни да следе, и на тај начин ", годину дана, док дом у поли (Поли тј села), две године у Иап, Ченгду три године (четири округа су)." Јао је сазнао да је ситуација веома задовољан, дао Схун одећу од лана (фине цамбриц хаљина) и клавир, дао говеда и оваца, али и он је саградио шталу. Избегавати Презименом Јао, Схун, Ју клана, поново су Кина, познат као Суну. Према легенди, Си Јуе изабран, Јао наредили му владар. Он патролира Куартет, да уклони Гун радника, чува џеп и три четири садница. Пази, увек са Иао рекао је, додајући да је легендарни мудрац. "Историјски записи", рекао је Схун су поново Кина, Јин Ми је рекао да је реч монарх. Схун Схун познат, се каже да је опасност од земље, у зависности од земље за пред-Ћин ере навикама, ту је Иусхи. Легенда такође рођен у Схун Јао Хуи, презиме Јао, под називом "Кинески тешка" реч монарх. Али, "Историјски записи", рекао је Схун "Јизхоу људи," Танга Џанг поново венча посебно истакао: Изгледа да мисле да је сунце источно жупаније "Јизхоу пузхоу источно жупаније.". Ји Ђин Танг пузхоу Хедонг жупаније Ионгји Град, Шанси, где се ово правило пузхоу град. Менциус је веровао да је Схун Донгии људи. "Менциус": "Схунсхенг Иу Џу Фенг, преселио у негативном лето, умро Минг чланак, Донгии људи. " 舜帝贤 Немачка Према легенди, Схун веома скромну породичну позадину, иако је потомак цара Џуан Ксианг, али В за обичне људе, у друштвеним слојевима. Схун више сусреће несрећни отац слепог старца, био је слеп, његова мајка је рано умрла. Слепи старац је наставио да се уда, маћеха рођеног брата по имену објекат. Схун живе у "тврдоглавог оца, мајке вика, као поносни" породичне средине, намера није његов отац, маћеха дволицан, бунтован млађи брат, неколико људи саучесници у васкрсење ће Ју Џи Схун брзо, међутим Схун родитељи изгубе дете друмског, веома послушан, врло пријатан са својим братом дуги низ година као један дан, без икакве вишка. Схун породицу да му науди, благовремено бекства, благо побољшање, одмах се врате на своју страну, што је могуће више да помогне, тако да је "жеља да се убије, није доступан, односно услови, укус (често) у страну", тако животног искуства Нажалост, услови су толико лоши, Схун је могао да излаже изузетне квалитете, баве породичним односима, који је јединствен у својим легендама у једном аспекту. Пази ово добио награду, слепог старца, а слон је врло љубоморан да желе да убију Схун, заузимају ту имовину. Слепи старац пусти Схун поправи кров штале, али у наредном запалили штале. Схун два шешира за крила, скочио из куће, преживео. Касније, слепи старац пуштајући Схун копани бунари, бунари ископани веома дубок, слепог старца и на слона, али попуните горе, требало би да прикључите бунари ће избегавати жив сахрањен унутра. Хвала унапред упозорава Схун, поред бушотине ископао канал из канал пирсинг, крије неко време. Слепи старац, и као та завера била успешна, као да је хтео да каже да је та идеја се, од онога што желите за клавир, али и Јао је две кћери својој жени, и овце амбар дати родитељима. Као признао да је избегава кућу, свира клавир Схун, Схун је отишао да га види, као изненађење, газда срећан, његова уста рекла: "Мислим да Схунзхенг Иу Тао!" Схун не смета, као и увек, дечије побожност , Пријатељи браће, искрена и опрезан него икада раније. Абдикације цара Касније, Јао нека Схун послове интервенције, управљање Баигуан, примање гостију, а издржали разне нарав. Пази не само да ће се бавити политичким пословима у добром стању, али је побољшање у контексту запошљавања. Јао не могу да користе само "осам долара", "Новац Каи", већ јин име, избегава "осам долара" земља цеви, тако да је "осам Каи" дисциплина оријентисана, такође "Сикионг породица", да је цар висио Не духовитост блатњав Дун и мање духовитост јадне Хао није изненађујуће Зхуанку није разум Тао Ву, Јиниун није разум прождрљиви, иако познати, али нису успели да се баве Иао и избегава ће "Сикионг породицу" протеран у удаљеним несташице лепа земља. Спровођење ових мера, показујући Схун државништва и политички таленат. После много тестова, Схун Јао коначно добио признање. Одаберите повољан датум за одржавање церемоније, Јао Зен налази се у Суну, "књига" зове Схун ", тако коначно предака културе." Још једна легенда је предмет линија цара Јао Схун уместо владе, иако царев право, без броја цареву. Уз велике разлике у ова два да је легенда која Јао Схун затворен, не дај му да види дете Данзху, Схун себе је цар, слично као удар потомство палате, узурпације победе. Пази дошао на власт, легенда има низ велику политичку акцију, добро управљање фракције Време. Он је измењен календар, и одржао славе Бога, обожавање неба и земље сезоне, планине и група слави Бога церемоније, и кнезови писмо Кју прикупљени, а затим изабрати дан који, преко вазалног краља позвао дуго одржао велику церемонију да поново изда писмо Кју. Он је на престо у години, отишао у патролу око, планине богослужења, позва кнезове, студијске осећањима, такође пружа патролу једном у наредних пет година да проучи променити резултате кнезове, предвиђено је да награде и казне, видљиво Пази пажња са локалним контактима, јачање локалних владати. Пази легенда државништва је "слон у типичном казну, стреаминг опрости пет казне" у пет и свачим да нацртате облик казне, из улоге чувара, уместо телесног кажњавања путем изгнанства, да покаже попустљивост. Али скуп шибање, вијори казна, откупа казне, поготово за каје злочинци морају бити строго кажњени, избегава прогнан на укупно радника Иоузхоу ставити Хуандоу протеран у Цхонгсханзхонг стави три саднице депортован у три кризе, поплава реактивни пиштољ протеран у Хаиама, лоши момци су кажњени, увјеравајући људе у свету. Секундарна за цара Складу са "историјским записима" садржане у легенди, Схун регента за 28 година, Јао пре смрти. Схун сахрана завршена за три године, што је начин да сина Иао Данзху да је повукла на југу Јужне реке. Међутим, свет ће да се појави пред Схун кнезовима, није хтео да слуша Данзху, тужба који се жале на сунцу, где је доста народних песама сакупљених величање Схун, немојте стављати Данзху око. Пази осећао жељу народа, Бог повратка, не можете извући, онда укрцао цар вратио у престоницу места. Међутим, легендарни град капитала Схун а и Јао је није место. Према Танг кратком опису "Мао је правда", рекао је Ми пример, "Схун батаљона, или облак Хосака." Хосака Хедонг округа је у династији Танг, који је сада Шанси Ионгји жупаније. Формирана исправи Јао после смрти, постоје неке политичке Схун Хинг крупна кожа. Раније је одржан од стране Иу, Гао Јао, закуп, напусти, Бо, Куи, дуго, вертикалне, користи и другима, одговорности су нејасне у овом тренутку као уобичајена појава Иу Схун живота, управљања, воде и земљишта; живот напуштен као Хоуји, задужен за пољопривреду ; живот дело као Стјуарт, спровођење просветљења, судбина Гао Иао као "лице", задуженог за Кривичног законика; судбина виси као "сараднике", задужен за стотине руку; животне предности као и "страх", задужен за планинама, живот Бо као "Ранг случајевима" председавао етикеције, живот Куи за забаву официр, задужен за музику и образовања, доживотног али ни "задовољан да изјава," одговорна за издавање наређења, прикупљање мишљења. Такође, предвиђа трогодишњу истрагу достигнућа, резултати из три одлучио да унапреди истрагу или разрешењем. Кроз ове реорганизације, "Шу Ђи Ксиан Кси", дело је нови изглед. Достигнућа ових људи имају сјајан учинак, а један од највећих достигнућа Иу Он је посвећен контроле поплава, као пример, длето планина Тунзе преусмере реку, и коначно покори поплаву, да сви људи живе и раде. Када је однос времена, "четири мора слана Дај Дисхун власти", "Матилда свет су Иуди из почетка", показује невиђену Кингпинг ситуацију. Свет Демисе Схун у старости, да су њихови добављачи су недостојни син, да утврди највиши углед Иу као наследника узети од Иу у управним стварима. Дакле, Схун и Јао, су хришћанство и ислам да је јин божанствима. Након смрти Иао Суну рекао, владао 39 година, када је патрола на југу, умро Цангву дивљи и сахрањен је у Јужној Јиуии гору, познату као "линглинг." Пази и Јао како династије Кин конфучијанизам и два стара уважени колега божанстава. И клони се конфучијанског, још један посебан значај. Конфучијски доктрина дечијом побожности, Схун је такође заснован на легенди о дечијом побожности је речено, тако да слика његове личности као модел конфучијанског етике. Менциус конфучијанизам након Конфуција има огроман допринос развоју свог угледног Схун побожности, и залагање да избегава људе у реду да раде такве дечијом Суну. Рекао је: "Схун, људи, ја и људи избегавају због закона у свету, бити на располагању за будуће генерације, а ја је (још увек) мало локалног становништва, такође, је можете бити забринути брига како Такви као Схун само настави..? "Он је чак замислио, Схун као цара, и слепи старац ухапшен због убиства, иако сунце неће користити своју моћ да подривају кривично право и помилује, али будите сигурни да затвор ушуњао назад на свог оца, побегао са приморја, преко бриге. без узимања у обзир дан, како да поделимо радост породичног живота и заборавити позицију цара. Јер Конфучијски публицитет Схун легенде дела оставио у кинеској културној традицији веома велики утицај. Александра Схунгенг нова решења Схунгенг планина "историјске легенде, први пут појавио у" Мо Схангкиан ":" У древним Схунгенг планинама, у близини реке керамике, риболов Фрејзер "Онда у делима филозофа, Александра легенда Схунгенг. многи су пренета западном династије Хан по Сима Кјан "Вуди Рецордс" и дораде. пренео да је "Схунгенг планина" у ширем историјском предању пажње народа источне династије Хан, упечатљив културни феномен. се За праћење "Схунгенг планина" тако стварно, дискриминације "Александра", итд Посебно знацење, укључујући и "историјским записима", међу многим древним коментарима може се рећи виси о концу, радна места у различитим јавног мњења, па чак и Цхроницлес оф класе у литератури, али и када су видели, а протеже се до сада ограничен простор, разне "Александра", рекао је њени није улазио у детаље. Последњих година, "Схунгенг планина у Хонгдонг.", рекао је други академску пажњу привлаче. , Јао и Шун креће фазу - Јизхоу Хедонг "Ју Гонг" речи: "Јизхоу земљу која је Јао и Шун су." Древни Јизхоу лежи, односно на западу Жуте реке и Ист Риверу између два крила, укључујући и данашње Сханки, Хебеи, Хенан Север. "Пази Јизхоу лице" ("Историјски записи Вуди"), Схун је Гонггенг у Александром, а "Александра на истоку" (Хан Џенг Ксуан), па је цару Суну срећа да нема сумње на истоку. "Јао Пингианг" је неспорна чињеница да историчари, као наследник Иао је и поновни одлазак на причу Ксиан Иао одвија се у позним годинама, можемо видети, обим активности раног сунца треба да буде закључан у ПИНГИАНГ околним подручју. "Менциуса Лоу" речи: "Схун, Донгии људи," Чин Донгии, који дистрибуира између Фурукава привреде и југоистоку Таисхан Донгии племенске и Фанг. Чак је рекао Схун Донгии као људи, и Сима Кјан примедбе нити сукоб, једноставно зато, јер се матерњи савремених људи сада обратити исти. Историја се може узети, Донгии породица преселила неколико пута у древним временима. Разлог од климатских промена изазваних преступом, морску упада, неколико великих поплава историјски период, или рата између кланова. "Када Јао, када је свет још није познат ниво, поплаве укрштеног тока, поплаве у свету", "Вода ретроградног, поплаве у Кини" ("Менциус. Тенгвен Гонг"), Схун припада племенском племе измештена, укључујући и запад преко Таиханг планинама , и на свим путевима и преселио се у сливу Фен погледајте овде не бесни поплаве и повољне природне услове, биће у Фок Таи Шан, Фен ријеке Саве остао, и постепено Цхинесезатион. Друго, "свети државе" - Хонгтонг древног Истока је "сви цареви," Кинески Ксиа Гензу лежи. Хедонг Хонгтонг домен древне Јизхоу, низ ископавања античких споменика културе, историји Хонгдонг гурнуо у камено доба. У Јужној издању "кинеског чувеног античког речник", наведено 26 древних знакова, могућност да пронађу своје активности у Хонгдонг легендама и културном остаје чак више од половине, познат као "свете земље" за пет година једна од колевки кинеске цивилизације. Древни човек освајање капацитета природе је низак, станишта, неизбежно супериорни природни услови. Хонгтонг палеоенвиронментал како? Желимо да реконструишемо шта окружење када Јао и Шун. Јао и Шун доба је око 3000 аД.Ц, због скоро 5000 година први топли период "Иангсхао топлом периоду" (приближно 3000аД.Ц ~ 1000аД.Ц). Хоангхо регија је тада била суптропска клима, просечна температура је виша од тренутне 2 ℃ ~ 3 ℃. Одговарајуће температуре, хладноће и топлоте забрињавајући преци испуњава основне услове живота. Јао и Шун, поплава поплављено, Шанси плато али и за многе терасе пружају уточиште од предака, од којих формирање терасе лесна зараван Ву Киу постао први избор наших предака измиреним, Хонгтонг древну планинску Лисхан Бангсхуи, сунчан низ ветар, пискав терен, да је таква "Нојева барка". Лулианг Хонгтонг налази између планине Холиоке, низ планине леже на исток, југ, што је резултирало високим планинама Фоехн ефекат, чинећи простор мокри зона у "сувом зони." Кише и топлоте у истом периоду, годишња количина падавина у северном климе је баш за велике суше ствар - просо, просо раста, који је такође био извор хране за нашу заштиту предака. Поред тога, река Велика језера, шума окружења за лов и риболов, али и за квалитетно богата глине, керамике лабава лесне погодна за пољопривреду. И на овај начин може да буде риболов, може керамика, обрадиво окружење, у Схун Алекандра изласка и заласка сунца, живе, раде и посетите док Иао Јин Ванг људске шаке са националном политиком. Схун је у Гонггенг Алекандра, и оставила многе лепе легенде и културних реликвија. Треће, жалфија сенка - легенда, остаци легендарног Иао и избегавају у околна Алекандра распрострањена и самостална. Можда се може рећи да је овај комад земље, сваки поток, сваки комад стене, свако село, или чак и име, сваки траг Иао и Схун културе. Легенда тачака око следећих категорија: једна категорија се зарађује око Схун легенде. Рођен Хонгтонг Џу Фенг Схун је рекао, јер сунце је Зхонгкиао љубавном ћуран славе, касније преименована у село жалфије. Сада је село и даље задржава жалфија имена Зху Фенг бубуљицу. Након резидентног пољопривреде у Александре, где и пољопривреда и сточарство, рибе и вага-као лишће лепо Схунтиан, бујна круг Ианг јарку, па чак и претворити Ен Схуњинг убио, још један слон пукотину, Бог Као Ридге, птица пчела, деда дрво, царица дрво, камен твој, мислећи кроз рупу, хлеб пећи, тор гроба, коњ тла, коњ рибњак, водопад шпаргле, Оолонг језеро, ови свети Разговор дрвеће, жалфија пшеница и други бројни. Схун је вечна Мингјун, касније дивио Схун заслуге, он је имао пребивалиште на Алекандра изградили храм Божији, и да се налази око Алекандра такође показала свој нос "поке" типа аранжмана са Цхуанг Ванг Суну као купола зграде, жалфија село Схун Темпле зграде. Друга категорија је требало да посети и Ксиан Јао Ванг изведене приче. Како мештани уживају животињу небо - овце Хаи (Јанг Кси село пореклу имена), Јао Ванг касније година преселио у Јанг Кси, каснији "Јао супруге и две ћерке на сунцу," према Гао Иао "ХАИТАИ" реши тужбу итд, као и два велика испосника Хонгтонг Ји Ксу Ви, Чао фу легенда. Он је рекао да још увек постоје Хонгдонг Кеи Шан Сји препоручује одбијање Иао, Ермитаж на путу лево "ухо чишћење пролеће" "напуштања кашичицу Поол" уништавају. Постоји група људи је око страни избегавају је. На пример, једна рука Схун, касније познат "затвор Бог" Гао Јао, легенде Хонгтонг Гао Јао село, село данас Гантинг судије још увек имају гроб Гао Иао, Маузолеј Темпле, династије често поправке. Према легенди, Схун две жене Ехуанг Енглески је такође моралан Схукутоку, Зе Хуи село, дубоко волео људе, тако да кад год муж и од своје породице, да два народа окупили спонтано, такмичи шатл. Касније, ова навика ће наставити доле, затим у навику. Четврто, Јао и Шун наслеђе - фестивали, бубњеви "је почетак наставе да ветар, учење и линија која вулгарно," (Руан "теорија музике"), и "вулгарне, учење превише." ("Вен") , показујући НАРОДА људи због претка фигура или владар навикама образовни учинак у свакодневном понашању коју су показали говора, понашања, трендове и воли и не допада навика царина. Према томе, мора да буде резултат почетка царине. Од давнина хиљадама година, Хонгтонг Лисхан, Кси Јанг и села уз Ван, задржала је "Пицк тетку", "Богиња" пошаљите обичаје. Из године у годину, традиција није лош, чак и током ратних година и да не ометају током Културне револуције. Народните активности, посебно у 3. марта, 28. априла на најсвечанији фестивала, описао као националне мобилизације. Обичај, у два одвојена села више од 70 година, у ствари трајао четири хиљаде година, што је без преседана у нашој историји страху. Видљиво Јао Схун Схенгде боравак у виду људи је колико дубоко Ницкс. , Услуга на путу, људи како знак узбуђења, удараљке камење, камена или кришке Оутс штрајку костију, природни објекти, као што су дрво, после хиљада година, тако да оригинални закон заправо прави музику развио у ПИНГИАНГ земље акустичној шок у свету. " наметања удараљкама. " А на другом месту су различити, Ианг Ксие је наметање удараљке има очигледну традиционални карактер. Поред аута штрајка метод је другачији стил глуме, традиционални мелодије су такође врло карактеристичан. На пример, "Запад поплава", "ветар узбуркао снег", "Коло зид", "Еаст песак", "Једи желе", "Смеј се у својим родним местима," и тако даље, јави оркестар ритуално играње различитих нумера у различитим местима. Легенда каже да су ових нумера из времена назив Јао и Схун лична осећања, показујући Ианг Кси удараљке културу обележен дубоким културе Јао и Шун тетовазе. Александра околина ове посебне народне обичаје, али и сликовито одражава "Схун град" добијен "Пази култура" далекосежан утицај у приватном сектору. Легенда је сенка историје, фолклорна је инверзија древних питања, топоними су историјски огледало. Путовао планине, слушајући приче, посетити храм, ја заиста могу направити логичан ум мистерије добити још коментаре. Пет, Јао ТИАНСХУН дан - археолошки докази живе легенде, фолклор дуго, ако не постоје археолошки објекти изведени демонстрације, све ће бити извор воде, без дрвећа, изгубила смисао постојања. У последњих неколико година, стручњаци у многим дисциплинама давнина је око Алекандра теренског рада, стицања и попречног пресека посматрање површинских остатака, пронађени су пећину креч коже, разне врсте јамама и старим грнчарским местима неколико пећи, такође су откривене чајник, ГЕ, пасуљ , секира, брадва, конус, укоснице и дневне прибор наслеђе комада, од археолошког стручног истраживања, је касно лонгсхан култура мошти и реликвије су исти период због вршења више ере моштију сајта преклапања, тако назван због "Културни календар Таоси Хилл - Исток Круг глава-тип ". Мапа дистрибуције опсег, високе густине, може да се посматра је овде прилично велика насеља. Место становања у Суну, "годину-поли, две године у Иап, Ченгду три године", је такође добар доказ. Александра окружује древну изложеног гребена на крај пута, "керамике" крхотине свуда, копнене разбацане мошти описао као "обилују." Ова област мора да су видели богатство подземних културних реликвија, уколико спроводе детаљна научних археолошких ископавања, мора бити отворен кружи неколико хиљада година "Схунгенг Планина" мистерија,. Наћи више убедљив научни доказ. ВИ Закључци и препоруке У резимеу, Схун рано активност, срећа у старом тунелу, образложено, постоје реални у историји, Схун је Гонггенг у древној Алекандра такође будите уверени. Схун напад Иао мало, посетио Кјушу, мештани осећај светости у цару Суну, Схун за себе као човека, а затим по имену родном граду Сунца локалним именом карактеристика Карактеристика. Касније, њихови потомци и даље пресељење, а око развоја, подсећајући родни град, а пејзаж локалне судије и назив његовог родног града. Се види, има толико постоји и разумно да Александра. Неколико посете, древна престоница Бин Дуонг на богато културно наслеђе дубоким осећањима, виде и осећају тешко да ограниче ниво све документовано. У овом случају, само древни Александра будућа градња и културна изградња Линфен града да дају лични скромном мишљењу скромно знање: (1) календарских Шандонг Схунгенг прстен главу Алекандра културних здања као важног археолошким доказима, у развоју туризма у Александре, као специјалитет јединствена атракција за развој. Такви сајтови су палеолитски тип геолошког наслеђа, је необновљив ресурс, необновљив једном уништена је и неповратна, предложити одељењем да предузме неопходне мере за њихову заштиту. Не дозволите драгоцено наслеђе постаје кајања! (2) Александра - Јанг Кси народне баштине кроз векове, а мелодије удараљке име, овде долази јединствен, на другом месту не нематеријалног културног наслеђа и заштите наслеђа у ради посао под претпоставком, то би требало да буде у потпуности развијају свој потенцијал као економског ресурса, развој туризма, услуга, локалне економије. (3) Схунгенг Планина у тунелу, "Пази село" је постао још једна картица Бин Дуонг град. Потврдан, на основу онога што је постигнуто на дубоке културне Алекандра Схун рударска истраживања. Верујте, "Јао Схун Товнсхип" у наслову ће дати древни главни град културе ПИНГИАНГ додао је неизбрисив траг. Референце:.. [1] Ма позитиван Схунгенг Планина у Хонгтонг династије [Д] преко мореуза културне размене .2002.1 радова [2] донг Зхиан О "Схунгенг планина" Неки испита [Ј] Жинан Институт за образовање .1999.2 [3] тан Киксианг уредник историјски атлас Кине [М] Кина сајта Пресс, 1982-1988 издање. [4] Мама позитиван. Шанси Хонгдонг преци Насеље Лисхан прелиминарна студија [Ј] Шанси Нормал Университи Друштвене науке .2000.27. (3) |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
