| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
У друмском Јуниора који обављају |
  |
|
Основне информације [Извор] морални [Аутор] ја [Династија] Пролеће и јесен периодОригинал Да преузму одговорност за путеве Јуниора који није у јаку војну силу на свету, што се такође добро ①. Подела која, где год расте трње. После војске, мора Ксионгниан ②. Постоје само добри воће ③, ④ усудио да узме јак ⑤. Ерву хвалисање воће, воће Ерву сечење, воће Ерву ароганција, воће и последње решење, воће Ерву јака. ⑥ Чжуан стара ствар, јесте да нема пута ⑦, нема пута већ ⑧. [1] Превод Складу са "пута" монарха принципу помоћника који не покушава да буде храбар трупе у свету. Милитаристичког таква ствар мора да буде казна. Војска на место, трње ће доћи, после Другог светског рата, сигурно неће бити глади. Добра употреба војника, док то може постићи сврха војних снага, а не да покушавају да буду храбре трупе јак и борбен. Не постићи сврха спој, не да се хвалим да се постигне сврха поноса и не постићи циљ у сопствену праведност, већ из потребе да остваре своје циљеве, да остваре своје циљеве, не покушавам да будем храбра. Ствари ће ићи поред јаког распадања, што указује на то да није у складу са "пута" није у складу са "Тао", ускоро ће умрети. [1] Приметити 1, што је такође добро да: војне снаге ће моћи да се ова ствар је такође известио. Такође: Пријављивани одмазде. 2, Ксионгниан: глад, глад. 3, добар са воћем: воће, значај успеха. Средства за постизање циља за победу. 4, не: Ово је свила "не да би добили јачи." 5, узети јак: храбар, агресиван. 6, физички јак: јак, чврст. 7, не пут: не одговарају "путу." 8, дуго: прерана смрт, и убрзо завршио. Цитати Увек у тумачењу "морална" научника, постоји једна група која је "морално" је уметност ратовања. Шта то није уметност рата, проблем је и даље у овом поглављу, коментар, али не сумњам да је анти-ратна идеологија. Зараћених држава ере социјалних немира, величина овог рата су плануле, доносећи уништење у земљи, да људи катастрофе живи. Сам се противио рату, у складу са интересима и тежњама народа. У овом поглављу, ја мислим да је рат човечанства највише незналице, на најбруталнији дела, "подела која, трње расте где год", "После војске, мора бити лоша година", открива рат довели су до озбиљних последица. Ја заступам идеју рата, и тада и касније, има позитиван значај. Коментар У "морална" овог поглавља и наредном поглављу сам говорио о употреби трупа проблема. Али, мора се поновио да "морални" је углавном филозофских дела, а не уметност рата, он је био на војнике са филозофске тачке гледишта, а не војне научне перспективе. Говорио о многим филозофским проблемима, такође се односе на војску, јер војске, иако не припадају истој филозофији и дисциплине, али постоје многе сличности својствене. Његов разговор фокусиран на рат довели су до озбиљних последица, што је из ове перспективе да је опозиција на рат. Јер рат је човечанства најбруталније дела највише глупо. Ово поглавље наглашава "поделом која, где год расте трње", "После војске, мора бити лоша година", кажу да је рат донети катастрофу. Ванг Џен Танг "морални канон војника правди као" рече, "пет хиљада речи," Поглавље 81 ", нешто што има поглавље о војницима није фаворизован." Минг Ванг Фу Чи-такодје мислим "морална" се може "доноси поделе војника." Таииан комшија је рекао, "морална", књига сумира суштину древне кинеске књиге о војној стратегији. Он је истакао да је "Стари Дан је у колону историје, многи знају причу о" Златни издање "," трагични херој, "сврха, са пет хиљада речи, да касније завереници Закон." ("Елаборат анотације књига Таоизам") Савремени Џанг Сонг научник, као што су ту Главу 81 војника разговарају директно, у овом поглављу, у наредном поглављу и шездесет девет поглавља, само три поглавља. Чак и разговарао са војним питањима филозофске метафоре узимају мање од десет поглавља. Дакле, "морална" није уметност рата, на пример, са војне тачке гледишта науке, то није случај у сваком случају са "Арт оф Вар" пар. У пролећном и јесењем периоду, рат је важан део друштвеног живота, филозофи, мислиоци о овим питањима и неће бити слепи за друштвену стварност. Их из току ових ратова је посматрана са одређеним филозофским проблемима, и расте до висине од филозофског истраживања, гледајући у ратовима укључујући варијанту општег развоја ствари, као што је "јак материјал је стара", итд Ово је несумњиво откривење универзалне вредности. [2] О аутору Ја, такође познат као Стари Дан, Лиер, Кина је велики антички филозоф и мислилац, оснивач таоизма. То се зове царица Ву Танг Хуанг кип, светске културне знаменитости, један од светских сто историјских личности, преживели "морално" (познат и као "ја"), суштина његовог рада је једноставан дијалектички метод, залагао за неактивност и правило, а његова доктрина има велики утицај на развој кинеске филозофије. Поштовани у Таоизам таоистички сам. Старо Дан (дан) (око 571 - до 471), реч Боианг, посмртно Дан. Познат Лир (древна "старе" и "Ли" су хомонима, "Дан" и "ухо" синоними). Ли Чу жупаније Товнсхип горка песма ренли (овде је запечаћена у западном Џоу Чен, Хенан, Анхуи Луии Гуоианг спорног) људи. Наши највећи филозофи и мислиоци, таоизам је учи поштовање према прецима, светске културне личности. [3] Ауторство "Тао Зуо узети особу пуњења" из Лао Це је "Тао Те Цхинг" тридесетог поглавља. [1] "Морална", такође познат као "моралних Писма", "ја", "хиљаду речи", "Лаози текст", одвајање пре Ћин филозофи у древној Кини пре књигу, кад филозофи њиховог Укупно Јанг, легенда је пролеће и јесен период ја (тј. Лир, Хенан Лу Ји људи) написао, је важан извор таоистички филозофије. Моралне тачке горе и доле два, оригинални текст о "Де Јинг", поред "Тао Јинг", подељена у поглавља, која је касније преименована "Тао Ђинг" бивши поглавље 37, поглавље 38, затим "Де Јинг" и под- Поглавље 81. Министарство историје првог кинеског свеобухватне филозофије. "Морална" у БЦ 206 - 200 АД, био сматран таоистички класика, тако да неки научници верују да је "морална" је подељен на 81 поглавља Јиујиугуиии очигледне таоистички мисли, у садржају Сплит на сувише далеко од реалности. Али морална проповедање три седмом поглављу, после четрдесет поглавља направили Немачка, једноставно, пут је тело, Немачка је, две не може да се изједначи. Веи Ћинг јуана по први пут да се ова пракса "моралне" је шездесет осам поглавља, свако поглавље је релативно одржавају интегритет. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
