| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Сицхуанесе |
 |
|
Сицхуанесе је дуго живео у Сицхуан (Сечуан и Сечуан) људи, укључујући и историју и садашње Сицхуанесе. Познат у свету Сечуан басена, углед САД у свету Чист, родила лепе Басхансхусхуи Сицхуанесе. Искрени мушко и женско грациозна Ба Шу дели Тианфу леп, хармоничан комплементарност. Сечуан је и мулти-етничких региона у Сечуану и Хубеи и Хунан живе близу потомака имиграната, углавном Хан Кинеза у западном Сечуан висоравни живе тибетански и Кианг, Ји и друге етничке мањине, у ужем смислу, односи се на дуг живот у Сечуан сливу и околних Хан Кинези Сицхуанесе широко се односи на дугорочне живота људи свих етничких група у провинцији Сечуан.Сечуан људи Извор Представља важан за локалну Сицхуанесе Сицхуанесе а касније Хукуанг другим местима имиграната. Једноставно рећи да Сицхуанесе првобитно потомци имиграната из свих крајева земље. Ћин Миесху касније, је "прешао Ћин Кину милиона" обогати Басу, касно источне Хан на западном Ђин династије, одржана током великих миграција из пет династија у јужној династије Сонг, постоји велики број Северњака преселио Шу; династије Иуан рано династије Минг, велики број имиграната који улазе јужну Сечуан, Минг и Ћинг наставак велике миграције пре сто година, такозвани "Хубеи и Хунан да Сечуан", анти-јапански рат, велики број "киајианг човека" који је много становника преселио у реке Јангце Сечуан. После ослобођења земље, ако не, велики број кадрова у северном Сечуану, три реда период изградње постоји велики број људи из целе земље ушли Сечуан, и од тада је пустио корене и измири Сечуан, у историји Кине, становништво Сечуан "велики расплету" је и до шест пута више него што је достигнут имигранти бројнији домаћи и рођаци широм земље: ". Тетка Сју браку Схаанки тетка, сестра Јиангкси Иисов језеро Рођаци и пријатељи састати да питам порекло, сада ни Кс. стари град" Са уласком имиграната неминовно дешава је различитим географским и културним судари. Централна равнице култура, култура Гуандонг, Ву и Јуе култура, култура ...... Чу Чин формирана у истом судару Басху културе, која се може замислити је дуготрајан и интензиван. Међутим, судар процес је процес интеграције, резултат је нова врста разликује од првобитне културе древног Шу културе је рођен. У том историјском контексту, карактер не може да не појави Сицхуанесе коегзистенције хетерогених и сложен феномен. Први корак у Сху људи увек имају свежину, чини се да је он ушао у нову земљу. АД 759 (Танг Сузонг Кианиуан две године), песник Ду Фу је побегао кризних Централне равнице, из кинеске државе преко Кинзхоу, уз долину, дошао у Ченгду, не могу а да не осећају изненађен. Такав снажан осећај чуђења, па чак затрпати тешко путовање на његова осећања. У свом "владе Ченгду," песма чак заборавио да се жале Схудаонан, већ гласно узвикнуо: "Ја могу да се разликују планине, изненада у једном дану, али видим нове људе, неизвесна видим родни град.". Сечуан људи личности Прво, као јаз од бујица, неки "побуњеника", али "издаја је била величанствена и невероватно." Сицхуанесе било који статус, занимање је увек пун марљив и храбри, не плаши тешкоћа, дух храбрости. Формирање овог културног карактера географских услова њихов нераздвојни. Сечуан Саве, комплекс топографија, планине и дубоке долине аспект, који, после свега, разбити из надолазеће реке Јангце поплава. Да ли је ова планине, културни дух негује и храни, Сицхуанесе борба из сиромаштва и заосталости, потрага за бољим животом, често нејасни, изградити чи да иде, али када пробој "уско грло" феномен, из "највише уском кланцу уста "- Куимен, онда један велики врста амбиција заветом назад, неки више као шок. У том смислу, у Иу "Културне Путовање · Три клисуре" и одушевљено хвалио: "одступање од Три клисуре, они су помало бунтовна, па су бунтовна ...... био је величанствен и невероватан." Други је као мокро дрво на крају ће се запалити "бубуљицу џеп" (роот), са "стрпљење" је јак и прослављени. Стрпљење је карактеристике источне Азије цивилизације, док је Сечуан је типичан пацијент. С једне стране, то је њихов лик дуготрајној борби са суровом природном окружењу развијају. У продуктивног рада, они су с овим духом, "с неба у стаса," Не осврћи се не дају победе, показујући све постаје могуће, не клањам се природни херојства. Непријатељ на бојном пољу, они су на основу овог духа, храброст крвавог напада, борбени храброст, стално врше изузетну услугу. С друге стране, у релативно повољном природном окружењу навикли да живе Сицхуанесе, такође је постао нека врста статуса кво, прилагодљив карактер, све док основни живљења у стању да одржава, обично вољни да напусте стари начин живота и животни пут. Дакле, чак и малтретирани од стране потлачених, од којих је већина "толеранције" Луред Иирензаирен, чак и понижење. Северна Портрет сувог дрвета Жестока пожара, друмског види неправда, његова помоћ, помало незадовољан, бесан. Док Сечуан Портрет мокрим дрвета бубуљицу "џеп" (корен), више узимају традиционални "Тату" приступ хумор духовит текст продорном опор сатире, за испуштање ваздуха из гаса љутог груди. Сицхуанесе ништа, почетак је увек непознат, али је критични тренутак је био спектакуларан, блиц топлоте. Треће, као што експлозији у "суперграсс" богате "угледни" дух жртвовања. Националног јединства и људи срећа ере, Сицхуанесе углавном непознато, крст таклорд, ништа узбудљиво за људе да прате. Али историјски кључни моменат, када унутрашњи и спољни озбиљну претњу по опстанак нације, они ће као експлозију у "суперграсс", показује јаку "угледни жртву" дух. На пример, за време ратног фронта, годину дана после окршаја Сечуан господара рата, једно време, Сицхуанесе људи подброја за "Страх од јавног рата, храбрости Сидоу" публика. Али пламен анти-јапанског рата националног инспирисан Сицхуанесе националну свест и патриотизам да оклевају да уроните у бујице бранили домовину. Осам протест у тегли Сечуан војним оружјем, против добро опремљеног јапански, крв по целом млечном ЈАЦ, Вал посејано у Сансханвуиуе. У исто време, у оквиру слива Сечуан старешинама, јер земља скоро 300 милиона људи додао радну снагу, што је резултирало у анти-јапанског фронта "не постоји војно Каваками не", рекао је, за земљу предузела трећину укупних издатака; чине земље да обезбеди укупно 38,5% од пиринча убирати Сечуан људи у ратним годинама ...... доприноса од стране свих сектора у земљи веома цењена. Са покретом имиграције, трговине проток робе, Сечуан међуљудских преседана мобилност у великој мери указује на особине личности широм популацијом; земље царинске међусобног продирања, интеграција, што је кулминирало у Сечуан јединствену личност културног идентитета. Веи Ћинг мислилаца "Хукуанг воде теорије" раније позивање на "попуни Јиангкси, Хубеи и Хунан, Хубеи и Хунан да Сечуан", прича. Његов аргумент, језгровито открива историју популарне кинеске имигрантске покрета. Након касно Минг БингКсиан рата, територија од многих места у Сечуану, "шачица реликт, величанствен у долини." После спонтаног миграције других региона, као и јавни функционер је нудио расељено, Сечуан популација постепено повећава. Хубеи и Хунан и Сечуан због суседну Зхуанки највише одговара, а самим тим и броја људи који живе у провинцијама Сечуан у највећем броју имиграната. Хубеи и Хунан и других места из великог броја имиграната, за Сечуан друштво има значајан утицај. У покрајинском граду Ченгду, постоји Зхузхици написао: "Тетка Сју ожењен Схаанки тетка, сестра Јиангкси Иисов језеро родбина и пријатељи питају почетком сваког порекла, сада не Кс. стари град.". Он је рекао да је једна од жена, или људи са Шанси браку или у браку са Јиангсу људима, а у браку са супругом или Јиангкси, Хубеи и Хунан Или су људи широм света може се описати као чланови породице порекла, онда не више од десет места на свету " Старо Ченгду, ". Ова емиграција се не само шири у град, али и утиче на огромну села. Са миграције великог броја имиграната, кроз Минг и Ћинг Динг коже БингКсиан рат у Сечуан, постепени опоравак економске виталности, локалним бизнисменима да сипа. У Ченгду, познати су отворени рачуни Шанси, Схаанки људи, локално познат као "Старог Запада" и "старе Шан", такозвани "отворени рачуни трећине Лее присилни подсетника, стари запад стари Шанси гаса громогласна и рурални фонта суфицит десет милиона , постаје све туо сребро назад на север. " Од првог Зхузхици видљива, планине, Шанкси бизнисмена у Ченгду врхунцу снаге, јавност је могла само њихова локална богатство ће континуирано враћени кући. Као знак успешан посао да помогну снагама у Сечуану прилично развио око хале, а ред по ред преко пута у сали Шанкси изгледа да се издваја. Поред велике групе пословне, новац купују у суштини Јиангкси монопол. Заједно са повећањем промета трговања роба развијен, размена и контаката између људи без преседана честа у великој мери указује на карактерне особине широм популације. Династије Ћинг, Ченгду Схаокингсхиие да се велика пажња: "Увек траже посао аранжмане намештај, антиквитети све врсте различитих врста америчког сервиса Генгјиан неукусна, великом стилу и мун.." Ово је први Зхузхици, Сирија и Схаокингсхиие У погледу карактеристичан куће свакодневно хране и одеће. Од ране династије Ћинг, Сечуан је типичан имигрантске заједнице, имигранти из целе земље, локални обичаји и узајамно пенетрација, фузија, формирајући јединствену културно карактеристике личности. [1] Сечуан људи размене Најкасније почев од 4. века пре нове ере, налази се у Сечуан Ба и Шу је био у Централном равнице краљевства заједно. У Ћин проширена на Басу старом терену након великог броја имиграната почели да се крећу. Од тада, Европа доживљава Басху постигнути током остатка земље још трагичније природне катастрофе, као и са "свет није хаос Сечуан први хаос" аргумент. Али, без обзира на то у којој мери је хаос, Сечуан ће устати из пепела, вратите "Земља изобиља", југозападном граду. Разлог, важан фактор су природни услови у Сечуан је "земља благостања" основи. Сечуан обиље воде, од давнина, Сечуан Дујиангиан гравитација наводњавање створили "поплава и суша од људи, не знам глад", са благом климом, бујна вегетација, богата пољопривредним производним условима може да се уради потпуно самодовољна. 16. века америчких усева кукуруза, кромпира, итд Након увода, брда и планине око базена је такође био већи развој и коришћење, а тиме и хране више људи. С друге стране, затворена топографија такође чини лакшим Сечуан против стране инвазије, у рату да се одржи релативно стабилан, или постати стабилна позади. Други важан фактор је имиграција. Рани историјски записи о Сечуан Цонг, ду и другим лидерима су изван Ченгду равнице, је ископана Санкингдуи и Јинсха такође делимично потврдио пре три или четири хиљаде година, на честе појаве миграције. У давна времена, међуградске миграција не само да приступ миграната да нове производње и животних ресурса, да се пронађе одговарајући животни простор, али и процес опстанка најачих имиграната самих група. И на крају бити у стању да успешно крећу се населе и множите вежбе истезања, су физички, ментално јак. Кинмие Басу и уништи шест земаља у процесу преласка великог броја имиграната, донео напредне културе. Источна династије Хан Централна равнице хаос, велики број имиграната да уђу Басу, постао ослонац Шу Лиу Беи успостављен. Западна Ђин династије, велики број кинеских имиграната и Ди Хан преселио, не само да успостављају сепаратистички режим, али и локалној привреди, култури и становништву да буде у време рата у континуитету. Таква историја крајем династије Танг, Минг и Ћинг опет и изнова понавља. Развој, насеље, помножите потомке имиграната после имиграције и воле свој други дом у отпору непријатеља када се приказују изузетну упорност, показујући огромну духовну снагу. Потомци Хакка имиграната упорно одржава свој дијалекат и цлан живот. Како становништво расте, неговање и развој регионалне експанзије, Сечуан брз економски опоравак, славним мушкарцима, у свим аспектима савременог славних Сечуан готово сви потомци имиграната. После напорног рада генерације су брзо развио у Сечуан, Сечуан, било у природним или тако после рата, и даље може да се вратите на "Земља изобиља" је постао један од најважнијих провинција Кине. Дух народа Сицхуан Басин свест Слив свест живи у Сицхуан Сицхуанесе јединственој свести. Постоје многе врсте басена свести разумевање. У суштини, од стране Сечуан слива свести је скоро потпуно затворен због карактеристика географије. Историјски гледано, богати производи напуштају Сечуан басен у економским, културним и другим аспектима самосталан, као прилично независно од света, са "базену који је свет", расположења. Сливови су обично самосвести, самозадовољство, ароганција, и друга средства. Четири Цхуандуо Чи планине, вода, и слично, Сицхуанесе је једнина особа, ово је такође затворена природа Сечуан басена и самостална релевантно. Сечуан супериор природни услови, обилне, не подигне неку лењу особу, то је посебно изражена у Ченгду низије. "Суи", рекао је "зависник од задовољства", да је "мање од Хуан од инвалидитетом, старим или белу прво, не напуштају своје домове Иап" разлога, што наравно значи боље услове Цхенгду Плаин региона. "Песма" Мислим Шу "ретка земља постане трудна секуларизација" и "суи" записи као. Таква култура и древни Код куће свест доследност, плус древни Сечуан релативно изолована географска средина и више да промовишу ову врсту Код куће свести продубила. Сечуан област сваког историјског периода економског и културног развоја у оквиру округа је веома велика разлика, подручја изван Ченгду Плаин "земљишта Куанг људи танак" материјална база је сиромашна, због држављанству природно немогуће да се упустио у задовољству док напредује, може бити више је завршила поред географске средине утицаја субјективног пао тешко рећи да не жели да изађе у свест постојања. "Суи Географија", рекао је Ченгду, Сицхуан провинције, "намирнице из заузет", који би, у ствари, довело до занемаривања чиновништва Шу високе научне моде, може бити ослабљена донекле изван Сху, Стога, Џен фан "Исток вегетаријанац хроника" да је ова појава Џанг Јонг почело да се мења у будућности. Сечуан басена, ако мало смисла, а можда и са древном Ченгду "кукавички" и тешко изаћи на страну конкуренцију. У историји су документована у многим историјским књигама, "Шу кукавички", "Схубинг кукавичлук", углавном се односи на оне у Ченгду равници, "храна и одећа неочекивано," лежерном особа, Сечуан и другим регионима или недавно бранио на националност, У супротном, неће бити Ђин "Пакистан је" рекорд, неће бити Јужне Сонг династије "Ребел" Вал-Март, такође је могуће да се Јосепх Декава резултате рата. Посматрано у овом светлу, историја Сечуан басена свести постоји, али је дубоко у одређеном временском периоду, већ и углавном се односи на Ченгду низије, "Шу" само. У супротном, постоји општи Сечуан басен смисла, како можемо објаснити модерну историју Сечуан у Кини свемоћан? Може бити тешко да се сада објасни сто хиљада, "Јосепх," Феномен радника миграната који раде напољу. Међутим, Сечуан, Чонгкинг, дом традиционалне културе је и даље веома јака везаност, многи "такође напустио кућу газда", старији је и даље исти акценат, предност за сису зачињено такође чини много људи се не мењају, већ и утичу на људе са стране, који је популаран у земљи на основу Сечуан. Данас, Сечуан, Чонгкинг, велики број људи изашао, али да продају своје по основу рада, градове у покрајини, "Банг Банг", "пол", "Омча" поп, Страни "Јосиф" је постао физички издаја рекао је у име радника миграната. Сицхуанесе древне поезије и књижевности у појединим периодима имати срећан без тражења чиновништва традицију, планине, лако да пронађу храну и одећу, храну и вино, чај Лепота Лепота крило сликарство, добар таттоо исмејан, опуштено удобност, чини низ Сечуан културне историје људи никада није досадно. Данас, имамо Бокинг Минглун имају Банг Банг војску, итд, недостатак утицаја у земљи, али Сечуан култура треба да буде не само тако, требало би да имамо више културу у националне мејнстрим научника, политичара, писаца, војних кући. Отвореност Даре, усудио да отвори, иновација - то је конотацију Сху културе карактеристикама. Тај дух доследан од давнина, како у древне и модерне, или савремене, непрекидно играју улогу, стално манифестује. Овде може бити неколико примера. У давна времена, да су древни Сху људи у Ченгду као полазиште створи канала девизног курса "Јужни Пут свиле", прво име кинеске Кине проширила у западном свету, реформе и отварања, Кина је први хипотека фирма - Хуа Маодиан када Сервис фирме у Ченгду отворен. Ових неколико примера илуструје Сху културе у историјском и савременом економском и културном развоју значајну улогу у Сечуан. Сицхуанесе залеђе осамљен кући, јер блокира информације о саобраћају, у односу на тренд пре приморским људи, чини се да је тешко да преузме вођство духа. Међутим, Кионгзесибиан, још више мисле оклузије отворио Иукианг отворених хоризоната, дакле, Сечуан је и држава која је покренула агресивни, агресивна, што доводи у модерној историји, јер, стварајући Многи су "Даре" модела. У модерним временима, Сечуан Покрет "је изазвао кинеске револуције, прво" постати узрок Револуције осигурача. Сун Јат-сен је похвалио Сицхуанесе историјских заслуга ово прва у свету, он је рекао: "Без Сечуан Паул другова устанка, Ууцханг устанак, или је тек годину дана или тако." Од првих година 20. века, студентски покрет залив у Сечуану после Зоу Ронг, Ву Иузханг друге напредне интелектуалци су створили Сечуан младе страст за земљу, свет, учи, примене своје знање традиције. Четврто покрет, од великог броја старије генерације пролетерских револуционара наследили ову традицију, што покреће Сечуан младих студије у Француској носача, као први у земљи са бичем, број људи иза Хунан. Многи од њих су ветерани и постао кичма револуције. "Рисе Басу револуционарни талас, Павле кампања Хајиме њен крај." У новој демократској револуцији, где из века човека Денг Ксиаопинг, "Заувек Црвени командант" Џу Де, "Војска од Бога" Лиу, маршал Цхен Ии, велики број заслужних револуционари. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
