| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Филозофија обичном језику |
|
Један од главних племена аналитичке филозофије. Такође познат као језик аналитичке филозофије. Она се фокусира на то како да се реши проблем кроз анализу филозофије обичног језика. Средином 1930-их се појавио у Енглеској, а превладао у 1950. Углавном утицајем ГЕ Мооре и Л. Витгенштајновом филозофији, посебно у последње запањујућа, чак је сматран као главни оснивач Витгенштајновом филозофије обичног језика или примарног представника. Разлике у филозофији и логичког емпиризмаОбична филозофија језика и логично емпиризам су два паралелна племена аналитички филозофија, главна тачка неслагања о којима су: ① логичке емпиристи верују свакодневни језик непрецизан, склони филозофском забуне, потребно је изградити прецизну вештачки језик да елиминише конфузију; обична школа језика од саме мисли је савршен свакодневни језик, филозофски конфузија настаје јер филозофи полазак исправна употреба језика свакодневног проучавајући свакодневну употребу језика, можете да "излечи" филозофију хроничне болести, а самим тим нема потребе да се изгради вештачки језик. ② логичке емпиристи верују да метафизички исказ је бесмислено, филозофи би требало да буде логичан кроз анализу језика да се елиминише, обична школа језика мисли, мада апсурдну метафизичке тврдње, али уз инспиративна, филозофи би требало да усвоје његов Концепт студија да разуме структуру система. ③ логичке емпиристи проучавање језика, главног језика у циљу отклањања метафизичку конфузију; обична школа језика захтева додатно проучити детаље самог језика, проучавање и разумевање тих речи везаних за свакодневну употребу. Кембриџ и Оксфорд школа школа Школе су подељене у редовну школу језика у Кембриџу и Оксфорду школу. Кембриџ школа формирана средином 1930-их, то је био центар Цамбридге базе, главни представник ЈТД Вестон. Оксфорд школа формирана у 1940, у јеку развоја 1950, то је био центар Универзитета у Оксфорду базе на Г. Рајл, Ј. Аустин, ПФ Стравсон, Ф. Веисман и других вештачких главног заступника . Насупрот томе, школа Оксфорд је много већи од утицаја школе Кембриџу, који је главни фракције обична филозофија језика, неке чак и филозофа као синониме. Оксфорд школа прихватила све опозиција изграђена вештачка језик Витгенштајн, филозофски задатак је да проучава природне језичке речи и изјаве попут дневног коришћења тачке гледишта, делимично прихватио његов филозофски проблем настаје супротно само на језик свакодневног филозофа употреба, само филозофски решавање свакодневних коришћење опоравак језика тачке гледишта проблема, Оксфорд школа свакодневно сама више нагласак на истраживање него деликатној разлика између Витгенштајн језик. Основна тачка две школе Иако школа између Кембриџа и Оксфорда школи неке разлике, али основна идеја је иста. Углавном за следеће: Прва тачка ① пажњу на лингвистичку анализу. Две школе, посебно Оксфорд школа филозофије анализе језика се сматра примарном, или чак једини задатак, истичући суптилну разлику између природног језика и богатство концепта између концепата који концепт да заврши различите функције, могу у потпуности задовољи различите потребе корисника. Богат садржај главног представника две фракције сматрају главни фокус за скоро свакодневно језика веома детаљној анализи, у нади да схватим суптилне разлике између речи или појмова, разјаснити функције језика, како би се открије свакодневни језик . Они су често анализирају у чланку само две разлике између три речи; људи углавном мисле да су ове речи су синоними, они покушавају да докажу да постоје значајне разлике између њих, наглашавајући да они не могу да се користе као синоними. У циљу утврђивања ове речи могу да играју различите улоге, они пажљиво проуче употребу ових речи у другачијем контексту. У том смислу, најзначајније истраживање у Остину. У свом "срцима других људи," текст, пажљива анализа различитих употреба "знати" реч, у свом "замоле за опроштај", у чланку, пажљиву анализу "грешке", "несреће", "немар" и других сродних Речи, речи и објасни улогу ових различитих одговорности у пресуди Конституише играо. Због језика аналитичке филозофи ставити велики акценат на истраживања на самом свакодневном језику, другим жанровима филозофа који су их оптужени за не студира филозофију, али проучавању језика. Ове оптужбе, они тврде да, све док такво истраживање је корисно, не занима ме шта људи га зову филозофске студије, или позовите језик студирао. Они су рекли да нису гаје амбиције Виттгенстеин, не мислим да је његова анализа је истина филозофска метода, може да помогне да се реши традиционалне филозофске проблеме. Међутим, они су нагласили да проучавање филозофије обичног језика за решавање проблема је значајна, јер да би био ефикасан у проучавању филозофије, она ће морати да прво разумемо језичке алате које користимо. Кроз ову студију, наћи ћете много филозофских питања која проистичу у неразумевања речи. Дакле, Остин је тврдио да је полазна тачка за општи циљ овог истраживања није чак ни на студијама филозофије обичном језику, или барем проучавање филозофије. Упркос томе нагласак на обичан језик филозофа лингвистичку анализу, али сами, посебно у Остину и Стравсон, али имају тенденцију да користе "тумачења" појма да замени реч "анализа" да бивши више него други Опис задатак филозофије. Они су истакли да је задатак филозофије је логично тумачење одређених речи у граматици, прикупља савете о улози ових речи, те речи описују различите функције које се могу урадити и услове за завршетак ове функције. Друга тачка ② свакако позитивни аспекти метафизике. Представници две фракције су на метафизике позитивним ставом. Вестон је нагласио да метафизички искази, с једне стране је погрешно, с друге стране постоје поучан, јер људи могу да пронађу многе скривене истине из метафизичких контрадикција. У овим језицима изгледа аналитичке филозофи, метафизички исказ грешке, углавном неке сличне речи имају тенденцију да се користи у различитим случајевима, или различите речи користе у сличним случајевима; метафизички исказ разлог поучно, у том њему може да скрене пажњу на свакодневни језик у сенци тих сличности или разлике. Дакле, они не негирају жалбу метафизике, али да се "лечење", искључују метафизику хаоса из којих се идентификују вредне компоненте. Стравсон да обришете 50 је "метафизички описао" као главни предмет својих истраживања. Он је нагласио да је опис метафизике нашао да се залаже за концепт најопштијем карактеристика структуре, и да таква истраживања за развој људског знања ће бити велики допринос. Он је истакао да за разлику у протеклом метафизичком опис зашто "коригованим метафизике", јер њен мандат је само да опише структуру нашег размишљања о свету, него изградити бољу структуру, такође се разликује од уобичајеног концепта анализа јер је много већа од друге оквиру студије, са већим универзалним. Трећа тачка ③ нагласио да значење речи употребе речи. То је отприлике исти фракције филозофи држе ставове у смислу теорије, противе се логичким ставовима емпирицистичког о значењу предлог да предлог показао методе. Вестон демантовао логички принцип емпиризма проверљивости, да овај принцип није ни таутологија предлог, нити је то изјава искуства, али метафизички теорија, и зато не може да се противи томе на основу метафизички. Рајл и Остин сматра значење речи види као функција речи или врши улогу, значај видели насупрот неком апстрактном ентитету. Рајл такође сматра варијанта значења је реч или фраза, а не изјаве. Стравсон наглашавају разлику и разлика између изјава и изјава користити речи и речи које су коришћене у том смислу је функција речи или фразе, наводно коришћење функцијских речи, права вредност је да користите изјаву функцију. Он је такође напоменуо да је прича о значењу речи или реченице, да не говоримо о њиховој употреби у појединим ситуацијама, али у свим приликама да говори о речи које се користе исправно наводи о нечему, или изјави се користи да одреди када треба следити нешто пракса. Пад филозофије обичног језика 60 година касније, филозофија обичан језик постепено опада, делом због свог главног представника Веисман и Остин су умрла, Рајл и Вестон старије пензионере, делимично због тога што су њени представници касно Стравсон, С . истраживања правци Ханпусхеер (1914 -), који је променио. Они нису задовољни са пре-Рајл, посебно о Остину и другима, уместо наглашавајући систематско проучавање наглашава свеобухватну студију о проблему, покушавајући да открије најопштије карактеристике концепта структуре. Ипак, неки од традиционалног гледишта ове школе, као што су анализе језика, теорија значења, језика, теорија понашања, итд, неки од ових после-аналитичких филозофа, као што су Сједињене Државе, ВС Селларс, РМ Кисуо Му, ЈР Сеарле ет ал. још увек постоји неки утицај. Објашњење Обичан језик филозофија [филозофија обичан језик], клијавих у 1930 до четрдесетих година, један је од главних школа филозофије. Овај чланак укратко описује овај жанр, а коментар на Тао Јие чланку. Почетак двадесетог века, Расел, Фреге, рано Витгенштајн, Квајн и други, као и Беч круг, за метафизике и епистемологије филозофских питања, као што кукаш гаррулоус на ригорозној логичку анализу језика, разјасни двосмислен језик. Они заговарају прецизну структуру без двосмислености идеалном језику. Међутим, језик се развија као људи користе друштвене и историјски феномен. Граматика, смисао, значење реченица, глас, итд, ће еволуирати. Еволуција зависи од тога како људи користе. Мо Ер [Џорџ Едвард Мур], Остин [ЈЛ Остин], Стравсон [КЦ Стравсон], Сергио [Јохн Р. Сеарле], покојни Витгенштајн, који су се залагали филозофски задатак анализе је да се не изгради вештачки језик. Напротив, језик има вишеструке функције у људском друштву, значења речи приписују свакодневну употребу. Погледајте Мо Ер концептуалне анализе. Мо Ер нагласити његова студија није била инспирисана спољни свет, на основу анализе других филозофа осовину. У етике, на пример, филозоф није "морално", "врлина", "легитимно", "треба", "добро" и "зло" да се анализирају концепти, па има бескрајну контроверзе. Мо Ер На анализи, постоје три: анализа је да се схвати значење концепта, овај, ставио концепт у састав неколико концепата, ова два; контакт познат концепт и други појмови, ово троје. На пример, речи, замислите "срећан" концепт. Шта је "срећан" је? У овом тренутку, шта мислиш? Како објашњавате овај концепт другима? Шта је "срећан" слично? Ако повреда филозофске анализе обичног језика, то је погрешно. Остин сматра да филозофија и многи тврде да се без успеха, јер академски терминологија није истина. Ови аргументи нису ништа више него олако користе термин трик. Остин је тврдио да не постоји истинска говоре неке реченице, разговор се ради. Раније, само опис функције се обично верује да изјаву. Остин онда та изјава је такође нека не дескриптивна функција. Људи говоре, осим идеографски, и не-идеографски. Илокуторни чин пет пресуда, као што је "казна", "потврда", имплементација, као што је "именовање", "повучене"; ограничења, као што су "обећава", "моли"; понашања, као што су "Хвала", "извињења "; тумачење, као што је" опис "," одговор ". Продаја узору Остину. Серл не у потпуности прихвати Аустин теорију, онда разлика између ова два је веома гломазан, незгодно ићи у детаље овде. И погледајте још један занимљив више теорија: индиректни говор делује. Баците поглед на "могућност снижавања говорну тачку?" Фраза, наводно да питам, је заправо захтев. Другим речима, то је индиректан пражњења реченица. Ми прво анализирати буквалном смислу, онда је такође рекао истраживање и слушалац укупно позадина, као и разумевање слушаоца и резоновање способност. На пример, питајте неког блиског, могу следећа питања, сугестије, подсетници, описи, крив, итд изражена у облику: * Можете ли да затвориш врата? * Могу ли да вас замолим да затвори врата? * Ваш најбољи када дођете у врата. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
