| [Посетилац (113.218.*.*)]одговори [Кинески ] | Време :2024-02-28 | Датум се односи на дефинитиван дан или период када се нешто деси.
Календар је метод израчунавања године, месеца и дана и њихове корелације са сродним небеским феноменима и метод је координације календарске године, календарског месеца, календарског дана и повратне године, синодског месеца и соларног дана.Соларни календар је познат и као лунарни календар, односно лунарни календар, његов календарски месец је синодски месец, календарска година је 12 синодских месеци, велики месец му је 30 дана, а мали месец је 29 дана, исламски календар је нека врста лунарног календара, просечна календарска година је повратна година, а календарски месец је синоним, вековима и годинама... |
| [Посетилац (113.218.*.*)]одговори [Кинески ] | Време :2024-02-28 |  Одакле долази литература?
Због старости времена и недостатка информација, заиста је тешко конкретно и прецизно објаснити порекло литературе. Данас има много књижевних теоретичара и критичара који покушавају да истраже порекло књижевности и уметности из различитих перспектива. Може се рекао да је то глобално питање. Историјски гледано, људи су изнели разне хипотезе о пореклу књижевности и уметности, међу којима су најутицајније теорије игара, вештичарења, духовног изражавања, имитације и порекла рада.
"Теорија игре" тврди да књижевност и уметност потичу из игара, а књижевност је производ вишка енергије људи. Овај аргумент није сасвим неразуман. У поређењу са људском продукцијском праксом, људске књижевне праксе имају одређени шмек игара. Конфучије је такође једном рекао: "Ако имате могућност да то урадите, требало би да научите литературу." Али теорија о "вишку енергије" не покрива узроке свих књижевних феномена. Понекад се људи баве књижевним и уметничким активностима управо након екстремног напора како би се опоравио дух и елиминисао умор.
"Теорија вештичарења" има дубок утицај на Западу. У примитивним друштвима, због ниске продуктивности, људи су све на свету сматрали веома тајанственим, а често су стварали разне уметности као што су сликарство, музика, плес и књижевност, често у вештичарењу или обожавању тотема.
"Теорија духовног изражавања" сумира књижевно-уметничко стваралаштво као израз људских физиолошких и психолошких инстинкта, а ова теорија је прилично популарна међу неким теоретичарима на Истоку и Западу. Овај аргумент наглашава субјективну и активну улогу људи у књижевном стваралаштву, и има своју позитивну улогу која се не може игнорисати, већ само наглашава физиолошке и психолошке инстинкте људи, и игнорише утицај друштвене праксе на физиологију и психологију људи.
Чувени грчки филозоф Аристотел рекао је у својој естетској посластици "Поетика" да изгледа да постоје два порекла поезије, једно је"инстинкт имитације", а друго "осећај тона и ритма". У нашој природи је да имитирамо, а такође је у нашој природи да имамо осећај тона и ритма, који су у почетку развили они који су најприближе обдарени овом апетитом, а затим од привремених слогана направили поезију." "Теорија имитације" афирмише везу између порекла књижевности и уметности и природе и живота, а то заузима важну позицију у књижевности.Међутим , она само наглашава такозвану"природу"и "инстинкт", али не успева да види рестриктиван ефекат људске друштвене праксе на мисли и осећања људи, па не може да објасни сложен књижевни феномен...
Књижевност и уметност потичу од рада, за шта се залажемо.
Пре свега, рад је створио човека и створио материјалну основу од које зависе књижевност и уметност – његове руке, мозак и други органи.
Друго , радни век је главни предмет примитивног књижевног израза. Најраније књижевно стварање човечанства укорењено је у потребама рада и живота. Понекад проистиче директно из процеса производње рада, или као метод организовања рада за примитивне људе и подстицања производног расположења, баш као што је Лу Ксун рекао: "Када би сви осетили да је у то време тешко носити дрва, али им није могло помишљати да га публицизују, а један од њих је узвикнуо 'Хангзхоу Ханг', онда је ово креација; сви би такође требало да се диве и примењују, а ово је еквивалентно објављивању; ако се нека ознака користи за преживљавање, ово је литература, и наравно он је писац и писац, и он је 'Хангџоу и Хангџоу'. "
Неки имитирају и репродукују сцене радног живота, изражавају своја осећања и користе их за едукацију и забаву припадника својих племена; неки користе облик фантазије да изразе идеале и тежње примитивних људи да превазиђу природу и теже доброј жетви.
Укратко , књижевност, као и све друге уметности, има своје порекло у раду. |
|
