| Језик : |
|
| Енциклопедија заједница |Енциклопедија Одговори |Пошаљи питање |Речник Знање |Додај знања |
Логички позитивизам |
|
На пример, израз Веисманн проверљивости критеријума које је: сваки предлог С да има смисла у разумевању, мора да је приметио Пропоситион О & <33; и <33; О контрадикција коначан, тако да с извести О & <33; и <33; о је у коњункцији, а други је изведен С. На пример, да се утврди предлог С (сви лабудови су бели) има смисла, мора бити у стању да посматрају низ предлога добијених С о (који је лабуд, а бело), и обрнуто, али и од оних Предлог О пропозиције закључити приметио С Овај израз Веисманн проверљивости критеријум је јасно тражи превише, много научна теорија исказа не може да се постигне. Тако Ајер је такође предложио опуштенији стандард проверљивости изражавања, наиме: С свака тврдња да има смисла у разумевању, мора да је приметио Пропоситион О & <33; и <33; о коначан скуп, С извести О & <33; и <33; о коњункције формулу, и О & <33; и <33; О или С до С је потврдио са одређеном вероватноћом . Овај израз захтева само посматрање предлога изведене из С, али не захтева извести из посматране доставила предлог С, посматрање потврдио је предлог док С, то јест, у одређеној вероватноће С, С има контингентан природу, онда је предлог С има смисла . Другим речима, овај израз не захтева Пропоситион С Аиер у потпуности потврђена. Логички позитивизам сматра да научна теорија је релативна, никада не може бити потпуно докаже супротно, наука не може да се развије.Аиер израз Бивеисиман очигледно много шири споро, тзв слаб критеријум проверљивости, Веисманн израз се зове јака проверљиви стандарди. Аиер разлика између јаке и слабе смислу речи значи проверљиве ствари направио следећа упутства: предлог се сматра да је у јаком смислу те речи проверљиви, ако и само ако је њена аутентичност је у искуство је заиста потврђена, онда. Међутим, ако је то искуство може направити контингент, онда је доказива у слабом смислу. Као што је потврђено и искуство значи стандардни принцип је теорија језгро логичког позитивизма, јесте да су они користили да одбаце метафизичке и методолошке принципе утврђене темељ научног знања. Међутим, због доказаних принципа непремостивим тешкоћама наишао многе теорије, као и критика са свих страна у пракси, дакле, овај принцип је непрекидно опуштено. Можемо рећи да логички позитивизам на доказаним принципима разлике и расправе су важан фактор у школском поделе и еволуције. Логичка синтакса језика Према емпиријским критеријумима значаја да се утврди да ли предлог смислен начин, јесте чињеница да је за разлику од искуства са предлогом. Али Неуратх, Карнап, који убрзо открио да постоје два проблема са овим приступом: Прво, у теорији, то је немогуће бити потпуно научно потврђена теза, Друго, предлог поређењу са емпиријском чињеницом, још увек са Остаје метафизички солипсизам. Дакле страну Карнап, који доживљава предлог садржаја, окренуо на логичком синтаксом студије језика. Такозвани логично синтакса језика, односи се на облик на теорији језика. Значај проучавања облика језика је укључен само у облику језика, без укључивања њен садржај, да је углавном проучавање језичких правила, дефиниције, реченице и састав разних симбола, као што су врста и аранжмана без укључивања ових симбола или казну . Карнап верује да облик језика треба схватити као говори о систему правила. Формални систем правила језика, укључујући и формирање правила и деформације правила. Форматион правила и синтакса слична формирању система правила, систем одређује како је казна од стране различитих структуре различитих симбола. На пример, предмет са симболом предикат С симболом П везник се користи да повеже да формирају такву реченицу С је П Деформациона слична правила и дедуктивни логика, која одређује како деформација дато казне за друге реченице, то јест, како се одредбе су добили од неколико реченица да закључити друге реченице. На пример, од свих С је П да буде покренут ово је С П, или из све А и Б су сви ц б треба да се покренута су ц. Карнап да формирање правила и правила су два основна правила деформација представља систем језика, логично синтакса система језика се састоји од два дела. Због правила логичког синтаксе не подразумева специфично значење реченице, али само са чисто формалан начин за изражавање, дакле, да се утврди формирање правилима и правилима системски језик деформације, можемо одредити шта казна облик језичког система омогућава или смислена форма која казна није дозвољена у систему језика или бесмислена. Као облик владавине је како одредити језик систем, и Карнап о принципима које заступа принцип толеранције или језика у облику конвенција. Према овом принципу, систем једног језика док само-довољности доследан и логичан, ту је постојање права. Људи могу да изаберу да користе било који систем за језик, јер различити системи исправно и погрешно од тачака, а само у вези са одређеним специфичним сврхе језика, погодне су и одговарајуће питања. Карнап логичан језик синтакса се сматра као облик језика на теорији, дакле, проучавање језика синтаксе логичке, то јест, по правилу од формата система анализира структуру језика. Он сматра да је анализа логичког синтаксе неког језичког система, прва ствар је да се направи разлика између два различита начина говоре, да је у облику говори или материјалног начина говора. У форми говори језиком подразумева само облик изражавања који синтаксичких облик између речи, без укључивања објекат језика изражавања. У облику говори реченица синтакса се користи, као што су руже су ствар речи речи. Материјално начин говори са становишта њених облика изражавања изгледа да подразумева објекат, али строго говорећи, обухвата само име објекта. Дакле, прави начин говора се користи у реченици, реченица изгледа прави објекат, објекат је у ствари лажне реченице. Ако су руже једна ствар, предмет казне и реченица истинита, као што су руже су црвене, са тачке гледишта изгледа да укључе облике изражавања ружа овај објекат, али заправо је порастао ствар укључује само име руже , али то не подразумева никакву природе, као што су боја, облик, мирис и тако даље. Користећи лажне објекат је суштина реченица говоре начин говори. Карнап напоменуо да је употреба лажних предмета пресуде или знатног начин говора, често доводе до неспоразума, конфузије и непотребног контроверзе у области филозофије посебно. Многи традиционални филозофија користите непотребне полемике изазвала значајну начин говори. На пример, Позитивисти заговорници осећају ствари су композитни материјали, реалисти тврде ствари су сложени елементи физичке, тако ствари ће се десити на крају је бескрајна дебата шта ово лажно питање. Начин да се реши ову дебату је да се преведе у конкретну форму такорећи начин говори. Експресија у виду језичких навика су: Назив физичког објекта (као што је овај месец речи) је нормализован подаци о осећају предиката (или перцепција предиката) од. Карнап мисли да ако говоримо о суштини начин преведен на форми говора, то је могуће помирити ове две контрадикторне исказе заједно, елиминишући лажне дебату о метафизичком питању. Овај облик речи које се користе уместо материјалног начина говора, уместо помоћу лажне реченице синтаксичку метод објекат реченице је логичан анализа синтаксе. Специфичан приступ је да користите ствари уместо ствари наводних, уместо да користите однос између наводне повезаности са бројем наводно уместо бројева, уместо користећи време када је наводно време, и тако даље. Карнап сматра да овај метод преводом на форми путем говорећи, ми ћемо се ослободити објекта тако да се логично анализа свих осим њихових савета језика, тако да смо само у облику језика. У Карнап изгледа бити ограничена све док филозофије логичке анализе језика синтаксе, она не може да обухвати питања која се односе на предмет, и на тај начин избећи упадање у солипсизам. У међувремену, предлог да се утврди да ли има смисла, не видим да је у складу са емпиријским чињеницама, али да видимо да ли је то у системима језика у вези. Марксистичка доктрина и физички феномени Марксистичка доктрина и физички феномени су две тенденције Бечког круга логичког позитивизма унутар, може се рећи да сама школа еволуирао у две фазе развоја. Логички позитивизам сматра да је задатак филозофије је логичан анализа језика, један од главних сврха је да разјасни концепт логичке анализе науке, значења предлога, и на тај начин постави темеље за научног знања. Ово ствара проблем у томе избор какав језика као заједничког језика свих научних знања, или другим речима, као научне основе знања ком језику треба да се користи, какав језика. То је по овом питању, логичког позитивизма разлике појавиле у оквиру доктрине и физичких феномена доктрине. Крајем 1920 и почетком 1930, феномен унутрашње доктрине у логичког позитивизма доминира. Феномен доктрина залагао као основу научних сазнања са феноменом језика. Језик је субјективна појава чулних искустава на бази језика. Основне карактеристике феномена лежи у доктрини од осећања директно искуство, а почиње да се види као субјективно чулно искуство је основа свих научних сазнања. Они верују да је субјективни осећај, директно искуство је евидентно, без сумње, не захтева никакву тестирање и сертификацију, нити се закључити из ког предлога. Дакле, сви научни искази су коначно вратити представља субјективну чулног искуства предлог. Према доктрини феномена гледишта, логично структура целог света се осећа искуство свих научних сазнања је изграђена путем логике на основу искуства. Тако, научно знање треба да се користи за феномен чулног искуства заснована доктрина језику. Физичка доктрина произведена у раним 1930-их, његови адвокати су Неуратх, под његовим утицајем, Карнап убрзо окренуо физичку доктрину. Тако, у дебати појавила у оквиру Бечке школе до СЦХЛИЦК, Веисманн доктрина и појаве заступљене у Неуратх, Карнап представљени између физичког доктрине. Физичка доктрина залагао физичке објекте, него осећај материјал као основу научног знања, залагао за физичку представу физичког објекта језику као све обичног научног језика, и покушаја језика заснованог на постизање физичких наука јединство. Физика сматра да део свега што се дешава у свету природе, су физичке ствари и догађаја. Стога предлози научног знања не би требало да буде директан лични доживљај осећања изражена у предлогу, али би требало да буде забележена изјава презентација свако посматра физичке догађаје. Феелинг предлог користи феномен језик доктрину, снимање изјаву у физичком доктрини језику. Такозвани физички језик, језик је људи у животу или употреба физике дневних да опише физички догађај. Пошто је догађај у физичком, тако физичког језику који је простор-време опис физичких догађаја одређеном тренутку времена и простора. Физичке карактеристике језика је да се користи мера концепте као што су температура, брзина, запремине, специфичне тежине, притиска и тако даље. Карнап је истакао: физички језик је универзалан и интер-предмет. Ово је доктрина физичких аргумената. Физичко доктрина заговара због физичког језика као универзалног језика свих наука, је да физички језик има између универзалности и субјективности. Такозвани ме субјективност значи између тело може да разумемо једни друге, комуницирају једни са другима. На пример, колико дуго ова плоча, не тврде, само кликните на линији са метар. Језик нема ову појаву, јер феномен језика заснива се на личном осећању, осећам други не може да разуме, и обрнуто, тако феномен језика није узајамно разумевање, узајамна размена приватног језика. Карнап сматра једним од најважнијих предности физичке доктрине језика, тај језик је да постоји размена између принципала, то јест, у принципу, може да направи све оне који користе овај језик се посматра за такав Догађај опис језика. Такозвани универзалан начин све на свету може да буде физички језик да изрази, јер све у свету су физичке ствари и догађаја. Физичка језик који бележи изјаве о физичким догађајима важи не само за физику, али и за све остале дисциплине. Доктрина уско повезана са физичком науке јединства ово тему. Физичка доктрина залагао физички језик, као основу свих научних језика. Неуратх рекао: Обједињена Наука јединствен језик је језик физике. Карнап такође сматра: језик физике је универзални језик науке, то јест, језик у било којој области науке може да сачува оригинални садржај ће бити преведена на језик физике. Посвећени јединство науке, је важан елемент Бечког круга логичког позитивизма мисли. Карнап у "Филозофија и логичког Синтакса" (1934), књигу која, за све практичне сврхе наука може заиста бити одвојена, али они су сви на истој основи, у коначној анализи, они представљају јединствену науку. Он је такође нагласио да јединство не значи да све гране науке и научних објеката припадају истој врсти, али то значи да различите гране науке терминологије је у складу са логиком. То је рекао, чини се логички позитивизам, уједињена наука треба да буде изграђена на основу јединственог језика изнад. Марксистичка доктрина и физичка суштина феномена раздора је основа свих научних језика као предлог или казне треба да буду изражена у језику чулним појавама или физичког заступљености физичког објекта језику. Неуратх, Карнап и други верују да је феномен доктрина методолошки солипсизам је физички доктрина је методолошка материјализам. Наравно, прелазак са физичких феномена доктрина доктрина није требало да пребаце из идеалистичке материјализма, јер су разлике и физички феномени доктрина доктрина, већ онтолошки значај методологија, прави разлика лежи само у смислу какав се језик Сциенце више погодно као базни језик. Развој Касне 1930, са распадом Бечког круга, као школа логичког позитивизма ће се распасти, али фракција заговарају логичког позитивизма дух наставља да постоји. После Другог светског рата, логично центар позитивизма у САД да Куине јер логика се заснива на прагматизам представља критику логичког позитивизма формирана. |
| Корисник Преглед |
|
Но цомментс иет |
