Вхите Деер
У 1930 Мао Дун написао политичку рационалност перспектива "Лињиапузи" и "руралне трилогије" Зхао Схули 1940 рационална перспективу са практичним сеоских романа написаних у размишљању о матерњем става интелектуалаца, са различитим димензијама отвори. Међутим, захваљујући постепеном јачању класне свести и политичке стварности пољопривредника забринути за судбину превише да би своје културне романа у различитој мери ослабљена, а тиме и укупне перформансе романа у руралним областима косо тренда. Под утицајем њих, једном избегао обављање сеоских романа и Западне културног конфликта тему. Који је објављен у 1950 и 1960 села романа поплава. Положај Лу Ксун интелектуалци рационалне перспективе на сеоским Култура Културне романима, а затим све до касних 1970-их и раних 1980-их, имају нови успон.Лу Ксун романа аксиолошки против урбани осећање свргнут Минг, Шен Цонгвен и други прихватили доле. Разлика је у томе што Лу Ксун судар двеју култура пуна рационалне спознаје и емотивну вредност избор противречан Феи Минг, чи оловка постепено нестаје нагоре. Отпад назив "Таојуан", "Линг Данг", "Мост", итд романа, "аутори са лирском додир оловке, фокус на карактеризацију мирном сеоском амбијенту, показује мирну лепоту човечанства." Дакле, он је конструисан је чиста осећај Ориентал утопије. Гледајући уназад само због ретроспективне тон стилу, па сањалачки утопија, у заступљености сточарства и пева тужну жалопојке тече преливања расположење. И Блан "живина мајстори", "стари" и Лу 1980 "поставио", "Да Нао", итд, поставља наизглед без наслова царинску фолк схов, еманацију традиционалне културе квалитативном Ииии носталгичне лепоти људске природе . Дакле, исто осећање има елегију, али Ванг радови имају мало више топлину шах, врста лепоте израженије снагу само.
Као Чен Зхонгсхи "Бели јелен", Мишко је "плаховит", "Тјумен", "Гао Село", "Миссинг вук" Џанг Веи "Стари Брод", "Басна септембар", "породица", "Бо Хуи, "Хан Схаогонг" Ма речник "," наговештај ", итд, у наслову о роману има одређени симболичан, а за предмет сте у малом селу моралне нације, земље историје и културе, и кроз пораст лика и јесени излог културни сукоб између ширег и друштвена историја слику. Одређује специфичну културну конотацију слику интелектуалаца и оборили на доминантном положају романа, као што је описано од стране Ким Мишко пса, Зи, Гао Минг, чак и "Вастеланд" у Зхуангзхи умрем "Бела ноћ" у Иеланг итд Џанг Веи "Стари Брод" у Суи Бао Пу, Суи Сее Су, "породица" и "Бај Хуи" у Нанкингу, два од три генерације интелектуалаца песме. Хан Схаогонг "Ма Речник" и "наговештај", наративне тачке гледишта позиција интелектуалаца који узимају "мама" и "Пацифиц Фаир" у духу акцената материјалног сиромаштва, и гледао "град" Лост човјечности из материјалистичке експанзије . Односно као Мишко је "Гао село", изграђена у центру две фигуре Зи серија групе, али општи циљ "публицитета сам покушао да слика." Дакле, Цеа и повратак кући далеко од куће, јер дух забуне са интелектуалцима да сломе дух ручно. То је у "Памћење вука" и понашају се све очигледнија. Један од града долазе Стрицкланд (прекршаја) и жути лудак, један је рурална Фу Шан (рањеника) и Дирти. Тако је појава "ја" (Гао Минг) хода у дилеми између кинеске и западне културе, као и упориште у овој неприлици еклектичан културу отворености концепта националне културе.
Коментар
Објективно, Кине реформе и отварања 80 година после Четврти Мај покрета у западној култури, други велики стапа. Ако маја Четврти период културног судара, традиционална кинеска култура је у стању потпуног порицања понижења, само-културе и западне културе пасивно прихватање, онда, 1980-их су показали велике културне размене на Западу култура у виду реципрочних природе свопови. Упркос различитим културним позадини секундарног судара са великим избором различитих одређеног садржаја, али на укупне културне сличности судара приликом попуњавања 1980 културу је апсорбовала осећај као да се вратио у мају четвртог периода. Ожиљци, Романи одраз контекст, то је, у овом контексту, да се врати у културне критике покрета и културног когнитивног облик рефлексије. Средином 1980-тих појава "Роотс" књижевност, романи означава културну свест интелектуалаца. "Корени" књижевност да оспори став покрета, наследила Четврти Мај периоду романи културну потеру. "Корени" Књижевност теоријске претпоставке јасно обележени њихову потрагу за духовне културе. Дакле, то је да се трансформише национални карактер Лу Ксун ради против традиције наставити. Разлика је у томе, Лу Ксун у лице западне културе почетком судара лице дубоко укорењених традиционалних култура, он је усвојио радикални анти-традиционалне стратегије. Писац се манифестује Корени кинеске традиционалне културе и одличном корена инфериорност дупло откривају.
|
